![韓愈〈藍田縣丞廳壁記〉:唐代「社畜」養成記 韓愈〈藍田縣丞廳壁記〉:唐代「社畜」養成記](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2024/05/2024-05-04_212956.jpg?fit=768%2C497&ssl=1)
「社畜」是日本企業底層上班族的自嘲流行語,為了一份工作失去尊嚴,像畜生一樣苟且生活著,韓愈〈藍田縣丞廳壁記〉寫好友崔斯立如何從雄心壯志,被制度消磨,終成社畜的過程。是唐代社畜的養成記,也讓上班族心有戚戚焉。
![蘇東坡的〈試筆自書〉:小孤島大世界 蘇東坡的〈試筆自書〉:小孤島大世界](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2024/04/2024-04-16_142415.jpg?fit=768%2C495&ssl=1)
看似孤懸的海島,只要能通過轉念,就能和大世界合為一體。蘇東坡年逾六旬,還被貶至海南島,九死一生中,卻開拓了生活哲學,一篇短小的〈試筆自書〉,把孤島和世界連結起來,展現的蘇軾放曠不羈、輕生死、齊得失的胸懷。唯有空出胸懷,才能真正的心懷世界,不困於島。
![也是酒話 也是酒話](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2024/01/2024-01-13_231556.jpg?fit=768%2C492&ssl=1)
歐陽修說醉翁之意不在酒,在乎山水之間。從歷史上看,古代文人騷客似乎都離不開酒,既可以助興,也可以澆愁。詩仙李白便說「鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。」女詞人李清照也經常沉醉酒鄉。不過啊,酒飲微醺,淺酌適量,可以怡情,又有墨水靈感,才是中庸之道。
![〈顏斶說齊王〉:底氣給你膽子,讓你敢做自己 〈顏斶說齊王〉:底氣給你膽子,讓你敢做自己](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2023/12/2023-12-13_154928.jpg?fit=768%2C509&ssl=1)
〈顏斶說齊王〉一事出自《戰國策》,因為他的見識,成就了底氣,能一人舌戰群雄,說服齊宣王重士的重要;接著,他提出「晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞」的生活哲學,拒絕齊宣王的豐厚俸祿,保持自己的精神獨立性。
![顧炎武論廉恥――知「恥」才能立身 顧炎武論廉恥――知「恥」才能立身](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2023/12/2023-12-09_082632.jpg?fit=768%2C508&ssl=1)
顧炎武《日知錄》中的〈廉恥〉一文係先論恥、後論廉。他在開篇先引歐陽修《新五代史》對馮道的批判,為什麼?因為歷史是一面鏡子,藉古可以鑑今。尤其如果官員缺乏廉恥觀,必然會導至國家禍敗亂亡。更重要的,這反映了從個人到整個時代一葉知秋的社會風氣卑下。他要發揮的是,「懼亂臣賊子」、「為法戒於萬世」的史學精神。
![曹丕的〈典論論文〉:不要只拿道德標準評價我 曹丕的〈典論論文〉:不要只拿道德標準評價我](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2023/12/2023-12-02_175235.jpg?fit=768%2C504&ssl=1)
〈典論論文〉是曹丕的代表作品。若以道德論來評斷,曹丕是亂臣賊子,對妻子無情、對兄弟無義;但在文學上,他的詩纏綿委婉,開啟七言的新形態,而他的〈典論論文〉,更宣告文學脫離道德的附庸,著重在文體自覺和自我文氣的表現,是跨時代的新高度。其實也是希望後人能超脫道德評價,能以文學為曹丕定位的一種真心告白。
![歐陽脩〈醉翁亭記〉:打造寬如大海的格局 歐陽脩〈醉翁亭記〉:打造寬如大海的格局](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2023/10/2023-10-04_141052.jpg?fit=768%2C506&ssl=1)
歐陽脩的寬如大海的格局,打開了千古士人的憂國憂民的另一種可能。〈醉翁亭記〉告訴我們:心懷人民的知識份子,可以盡力創造人民快樂,並且因為人們的快樂,感到雙重性的快樂:一方面是樂其所樂,一方面是實踐自我的創作性。而實踐快樂的能力,來自格局――有好的格局方能正確布局,並且帶來更好的結局。
![烏鳥私情,願乞終養――李密〈陳情表〉的情深義重 烏鳥私情,願乞終養――李密〈陳情表〉的情深義重](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2023/07/2023-07-08_004038.jpg?fit=768%2C511&ssl=1)
〈陳情表〉可以看到李密與祖母間濃厚的牽絆,看到李密的幸福感並不只是被疼愛、被照顧;對他來說,真正的幸福感是:讓此生最疼愛他的人也能擁有幸福。為此,他可以放下仕宦、放下功名的追求,見證李密的高尚品格。
![荀子與〈勸學〉――培養「更好」的可能 荀子與〈勸學〉――培養「更好」的可能](https://i0.wp.com/readc.info/wp-content/uploads/2023/06/2023-06-21_192302.jpg?fit=768%2C481&ssl=1)
〈勸學〉是《荀子》一書開宗明義的篇首,勸導人們以正確的目的、態度和方法去「學習」。「學習」是優化人生的最好方式,幫助我們用更好的方式去創作每個當下,讓生活精彩可期。