讀〈淇奧〉，看見從《詩經》走出來的君子
〈淇奧〉是《詩經》中刻畫君子風采最完整的篇章。詩以淇水綠竹起興，循切磋琢磨之序，展現君子人格的漸次圓成。其勤學修德，處榮華而不改其度，終成如金錫之堅、圭璧之潤的理想人格。重章疊句之間，一位令人難以忘懷的君子形象，宛在目前。
詠物寄興
〈將進酒〉：一場以生命點燃的盛宴
〈將進酒〉，是一場以生命點燃的盛宴。全詩在悲與壯、信與狂、愁與醉之間層層交織，而狂歡背後，始終站著一個沒有醉的人。那份盡興而活的姿態，讓生命在萬古愁面前，仍能盡歡。就像那一夜的酒，終會醒，但那一刻，是真的。
李白〈夢遊天姥吟留別〉：理想破滅後，人生依然昂首
該詩為李白代表作之一，筆勢縱橫，於虛實交錯間展開一場由夢入醒的心靈行旅。奇景鋪陳其外，現實潛伏其內，「安能摧眉折腰」既是放歌，也是一聲自警。縱然一生難以擺脫現實束縛，對「開心顏」的持續追尋，正是此詩迄今仍動人的核心力量。
把人生從極端救回來：白居易〈中隱〉的第三條路
在白居易之前，隱逸，要嘛離開官場、離開城市；要嘛留在朝市、權力核心，但練就「萬箭穿心而面不改色」的心法。白居易卻以〈中隱〉詩，闡述了一種既能擁有穩定經濟又精神閒適的，把人生從極端救回來的「中隱」法。
烏江岸邊的三次凝視——詠項羽之歌
勝者寫史，敗者入詩，項羽是後者最極致的範例。在歷史的長河中，項羽的身影始終令人唏噓。杜牧、王安石與李清照的詩，彷彿三雙站在不同年代、不同人生位置上的眼睛，共同投向這位西楚霸王，折射出各自對「英雄」、「失敗」與「尊嚴」的理解。
跟著王維、孟浩然潮玩重陽節
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，農曆九月初九這一天，總是倍惹濃濃鄉愁。登高，對古人而言，帶有驅邪的意味；流傳至今，爬山健行祈願健康、升官發財，以及「菊花酒」、「重陽糕」等美食，也都延伸了節日的情感與象徵。
詩的曹操VS.《三國演義》的曹操，哪一個才是真曹操？
鍾嶸《詩品》評價曹操詩云：「曹公古直，甚有悲涼之句。」所謂古直悲涼，其實源自曹操的「命世之才」和憫世情懷。
古詩十九首──漢代古詩典範（下）
古詩十九首和樂府是漢代詩歌雙璧，文字質樸自然而情意深切委婉，每被後世文士視為五言詩典範。其內容涵蓋廣泛，如知己厚誼、韶華易逝、去國懷鄉、相思離別……多樣題材。
古詩十九首──漢代古詩典範（上）
古詩十九首所代表的古詩和樂府是漢代詩歌雙璧。其內容涵蓋廣泛，如知己厚誼、韶華易逝、去國懷鄉、相思離別……多樣題材；其文字質樸自然而情意深切委婉，每被後世文士視為五言詩典範。