如果說眼淚是同情共感的載體，讀〈陳情表〉的一哭，就是感受到這篇文章飽和的感情。他推卻官職、謝絕出仕，只因眷戀和祖母稀缺的相處時間。
〈陳情表〉作為文學史的呈堂證供，證明李密絕對是一個感情用事的人，但在這樣奮力的感情用事裡，我們會看到一個人在愛裡的耀眼光芒，讓自私、怯弱的靈魂，都變得更為勇敢。
是的，也曾有過那樣的無限――在我們有限的人生裡，因其所愛，而散發美麗的光彩，即便只是短暫的片刻，卻能發出無盡的璀璨。〈陳情表〉就是李密生命的無限，代表其人、其心永垂不朽的深情。裡頭有對祖母的牽掛，情動於衷而發於言，穿越千年，來到現代，還是能夠感覺每個字句，都是熨燙的深情。
李密想說的應該是：幸福原來不是詩篇、不是情歌、不是語言的奧義，而是真實的陪伴，在侍湯用藥裡，感受每個珍貴相伴的瞬間。
坎坷童年有微光
魏晉南北朝的世族勢力是政權的主體，蔭蔽的權力可以複製階級，李密的祖父李光，曾任朱提太守，家庭背景應有點根柢。無奈其父親早亡，母親改嫁，家道就漸次中落下去。加上幼時體弱多病，都依賴祖母照料，童年頗為坎坷。
都說：「多病之人早熟」，李密大概就是在這樣的早熟裡，感受到命運的無情，但同時也見證祖母舐犢的深情，更能感受祖母無私的愛。
也許正是因為李密被深深愛過，所以更有能量反哺。
被祖母一手拉拔長大的李密，甚為好學，也讓祖母感到欣慰。
他師事譙周，博覽五經，尤精《春秋左氏傳》，以文學見長：先後出任蜀漢尚書郎、大將軍主簿、太子洗馬（洗，音ㄒㄧㄢˇ，洗馬是前導威儀的職官），也曾多次出使東吳，迅捷的辯才展露無遺。
只是老師譙周在歷史上頗受爭議，蜀國還沒亡國的時候，就勸後主劉禪退位，也不顧臣節，毅然投魏。而同門的《三國志》作者陳壽，後來也投靠了晉朝。可見得，李密師承的理念，並非樣板的盡忠守節，而是更在意自我價值的發揮。
然而他的價值發揮，是非常情感性的，他不問做的事有甚麼用？能值幾斗米？攢多少錢？甚至是不是功成名就？――而是：我能不能問情無愧？我能不能感動自己？這個問題，其實更扣著生命的本質。
李密多次出使吳國，其中一次，孫權探測性的問蜀漢兵馬多少，他回答道：「官用有餘，人間自足」。這一方面可以看到李密辯才，可一方面，也看出來原來李密的核心價值――他並不是貪多、貪利、貪大國的人。在他的思維裡，人的生存價值，大於對薪俸、對官階的期待。
許多人在家庭關係裡想做老么，或是弟弟、妹妹，得到比較多的寵愛和照顧，又不必擔長子的責任。一次，孫權和群臣正在討論「兄弟」在家庭中的優劣，只有李密獨排眾議說：「我願意做兄長。」孫權問他：「為什麼？」李密說：「做兄長的，有更多時間侍奉父母。」吳國君臣都認為他說的對，也為這個答案，更佩服李密的為人。
從這兩件事看來，李密確實是一個感情用事的人，但感情用事不誤事，重視的是人在選擇時，不主張利益，而能為情所忠，反而能見到他的可貴。
不以一姓為依歸
當時，晉滅蜀後，征西將軍鄧艾敬慕李密的才能，請他擔任主簿。李密他以奉養年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請。泰始三年（西元267年）晉武帝立太子，慕李密之才名，下詔徵召李密為太子洗馬，詔書累下，郡縣不斷催促，但李密還是不去上任。
要知道，司馬炎篡魏，建立西晉後，為鞏固政權剷除異己，殺了何晏、丁謐、嵇康等人，此外亦極力籠絡蜀漢舊臣，多次徵召李密出仕。李密若拒不出仕，很容易成為權力下的祭品。
李密既師承譙周，應懂得發揮自我長才甚於忠君愛國；又有照顧祖母，絕不能白髮人送黑髮人的苦衷。所以〈陳情表〉不是因為拒絕「貳臣」，而是更有內蘊的作品。
表以陳情緣祖母
〈陳情表〉一開篇，李密便自陳身世，首句「臣以險釁，夙遭閔凶」，向晉武帝坦言自己童年悲慘；且「少多疾病，九歲不行」，祖母卻「躬親撫養」，足證祖母對己無私的養育之恩。並以「慈父見背」、「舅奪母志」、「既無叔伯」、「終鮮兄弟」，一句句扣緊「零丁孤苦」，一方面委婉地說明母親改嫁後，只有祖母照料，一方面又說明，家族中，實在也沒有旁支可以負擔此責任。以李密自己的處境來說，若為求仕宦，不能照顧祖母，實在過意不去。
接著，鋪墊晉朝「以孝治天下」談起，強化因為「孝」不得出仕的合理性。又以「逮奉聖朝」、「少事偽朝」作為政治表態。說明自己本有宦達之心，以「聖朝」稱晉朝，「偽朝」稱蜀國，彰明晉朝統治的正當性。
值得注意的是，〈陳情表〉全文用了29個臣字，除了「前太守臣逵」和「後刺史臣榮」中兩處指朝臣外，其餘27個「臣」字均是李密自稱。在「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」下，臣」字可說是自明心跡。又以「本圖宦達，不矜名節」，再次說明自己是圖功名利祿的，希望晉武帝卸下防備之心，不要認為自己拒絕出仕是因為前朝。
最後，進一步描述了祖孫二人的狀態。「日薄西山，氣息奄奄。」、「臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。」表現祖孫相聚時日無多，也寫自己對祖母依戀不捨的深情，更以「臣盡節於陛下之日長」、「生當隕首，死當結草」作為承諾，表明自己的忠誠。只要皇帝願意讓他能盡孝道，讓祖母頤養天年，日後定當為國效力。
表到朝廷，晉武帝看了，深為李密的一片孝心感動，讚美他「不空有名也」。不僅同意他的請求，讓他侍奉祖母，使祖母頤養天年；還賞賜奴婢二人，協助照顧；並指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。
一份「陳情」，不但可以免去抗旨死罪，還感動了君王，不但完成「既達辭謝目的，又能免於殺身之禍」的章表，更讓後人記得李密，其實正是「孝」的核心特質。
〈陳情表〉之所以影響了後世，不只是因為觸及到漢文化中，很看重的孝道文化。除了在尊老敬老的文化傳統外，我們還能讀到李密與祖母間，是更濃厚的人和人的牽絆。
更重要的是，我們看到李密的幸福感，並不只是被疼愛、被照顧，對他來說，真正的幸福感是：讓此生最疼愛他的人也能擁有幸福。
為此，他可以放下仕宦、放下人生。
對祖母的愛從他的生命中心漾開來，像水經過所有的花朵和樹木，給根帶去了生命的汁液。每朵花朵是祖母的微笑，樹的茂盛是祖母的健康，整個世界的蕩漾，因為有愛、有寄託，所以可以捨官、捨名，只為全力奔赴於照顧這個曾是世界上最疼我的人。
原來放下某些部份不是為了解脫，而是為了更專心致志在更重要的事上。
對李密來說，那就是——祖母。並且，以此為圓心，拓展到對世界的大愛，也成就李密的品格。
愛的品格決定人生高度
能力，也許可以決定人生能得到什麼；但人的品行，卻會決定最終能走到哪種高度。
李密在祖母劉氏去世服期滿後，先在溫縣做了縣令，政令嚴明，政績顯著，剛正見稱，有為有守。過去，諸王每過溫縣必苛求供給，人民以此為患。他保護百姓，不讓過境的王侯對百姓勒索，深受百姓愛戴。後來，李密本來有希望到朝廷中任職，施展抱負，卻因過去得罪了許多高官，致使處處受到刁難，故朝中無人推薦，只做了漢中太守。
值得注意的是，在任漢中太守時，李密竟建了一座「武侯祠」，武侯是祭祀諸葛亮的，有對緬懷蜀國的意義，又有一點懷才不遇的寄託。這件事驚動了晉武帝，差不多一年後，因諸事累積，加上群臣建言，終於觸怒了皇帝，令其罷官歸田，病卒，終年六十四歲。
李密歸附西晉後，他還是認可「不在其位不謀其政」，從而兢兢業業為新朝廷工作，為老百姓做事，尤其沒了祖母，他更用心投入在國事。然而，不權謀、不爭功的他，也終究因了自己的感情用事，積疾抑鬱而終。
公元287年，抑鬱的李密卒於故地彭山縣保勝鄉，好友安東將軍胡熊與皇甫士安主持了他的葬儀，師弟、著名史官陳壽在《三國志》中為其列傳。
總結李密的故事，始於孝順，敬於才華，合於性格，久於善良，終於人品。從孝養祖母，到為官出仕，李密不變節的，不是死守著朝義，而是真正為塑造他人幸福的依歸而努力。
向內找，去找見證愛的本性，向外去，去實現愛的可能――只有讀懂李密，看見並實現了感情的珍貴，我們才能真正地理解〈陳情表〉拔擢的價值，如何超古越今，成為一篇動人的應用文。
黃承達 老師