複沓在水面上——從〈江南〉回返單純的日常
漢樂府〈江南〉把「田田」用在蓮葉上，那一整片水面，蓮葉已經彷彿另一塊田地，水上農耕自然長出了秩序，人的勞作經驗也投射進眼前的景物。詩人看到的，不是抽象的美，而是一整片可以進入，可以使人愉悅的生命現場。它用極少的字數，卻同時把視覺、聽覺，甚至身體感都壓縮了進去。
詩國大觀分類 詩歌發展史
漢代的古詩──夫妻恩義篇（下）
漢代古詩的夫妻恩義書寫，除了秦嘉、徐淑夫婦的篤實深情外，還有〈古詩為焦仲卿妻作〉所見焦仲卿和劉蘭芝二人那天不得時、地不得利、人不得和的千古悲劇，一再警醒著世人婚姻從來就不只是二人世界！
漢代的古詩──夫妻恩義篇（上）
夫妻關係是人倫的基礎，也是天地大道的一環。在漢代古詩中，夫妻間的恩義情誼便是一項重要主題，本文聚焦秦嘉和徐淑這對夫妻，揭示其篤實深情。
漢代的古詩──歷史記述與評議篇（下）
蔡琰的〈悲憤詩〉是以親身經歷對人類戰爭罪行發出的嚴厲控訴，也體現出一位勇於面對現實之堅強女性的形象。
漢代的古詩──歷史記述與評議篇（中）
京都記述體現了班固對盛朝德化天下的殷切企盼，〈詠史詩〉則藉緹縈救父一事肯定漢文帝為成就有道之世所付出的努力，並彰明緹縈的果敢與聰慧。還有蔡琰〈悲憤詩〉中那令人不忍卒讀的苦難記述。
漢代的古詩──歷史記述與評議篇（上）
歷史記述和評議是漢代古詩的一個面向，班固的京都記述，就特別通過「五篇之詩」再現東都洛陽以文化品格為核心的新朝氣象。
漢代的古詩──家訓篇（下）
韋玄成繼韋孟、韋賢之後，持續將韋氏家族的聲望推向了新高點，而之所以能夠如此，自然與強調繼往開來的家訓文化密不可分，其〈自劾詩〉與〈戒示子孫詩〉便能窺見端倪。此外，還有傅毅的〈迪志詩〉，皆一再向世人展示著我國家訓文化的優良傳統。
漢代的古詩──家訓篇（上）
漢詩的發展，除了隸屬於音樂文學的樂府詩外，古詩則是另一項足以與之匹敵的成就。本文聚焦涉及漢代家訓文化的古詩，藉韋孟所撰寫的〈諷諫詩〉和〈在鄒詩〉一睹華采。
漢代的歌詩──人生啟示錄（下）
除了美好人生與強烈的欲念外，也有強調及時行樂和回歸生命本然狀態的觀點，皆能引發個人對生命意義的省思。