韓愈與蝦蟆的格格不入及牢騷
因諫迎佛骨而遭貶潮州的韓愈．面對琳琅滿目的當地風物充滿著強烈的抗拒，透過〈答柳柳州食蝦蟆〉一詩，表明自己欲回棹朝廷的強烈心意。
彙整 詩國大觀
楚辭：屈原不遇的悲與愁．下
該文聚焦〈離騷〉，以闡明屈原對於倒黑為白的世道抨擊、個人應當何去何從的探尋。並從詩學發展的角度，揭示〈離騷〉與《楚辭》，對於遊仙詩、山水詩、閨怨詩、七言詩與漢賦發展的影響。
楚辭：屈原不遇的悲與愁．上
《楚辭》是與《詩經》遙相輝映的經典詩章，尤以屈原的〈離騷〉為核心，詩中憤世情態和不遇之思躍然紙上。本文主要聚焦於屈原對個人德行和志節的表述、美人遲暮的悲嘆，以及申說正道等面向。
餘味無窮: 張岱的金華火腿
自許老饕的張岱，熱愛當地方物，金華火腿可謂是其眾多名物之最，透過詠方物詩，展露其獨到的品鑑眼光，在有見地的評論美食的同時，也間接的反映了其主張「清淡」的飲食趨向。
念念家鄉味：謝肇淛詠銀魚
銀魚，是詩人謝肇淛心心念念的家鄉味，在離鄉任官與遠調各處，銀魚的不易取得，也反映了詩人與家的距離何其遙遠，幸賴朋友的相贈，而得以稍稍緩解思想之情。
周朝先民的歌詩（下）
《詩》義不明的現象，不僅和詩類文字的特徵有關，也深受當時「詩用」觀念的影響所致。儘管對於《詩》義的詮解莫衷一是，但隨著東漢以來《毛詩》的影響不斷擴大，〈毛詩序〉也就成為進一步瞭解《詩》之文化價值與文學特色的關鍵了。
周朝先民的歌詩（上）
《詩經》是我國先民遺留最早的詩類總集，它的的產生，未必是先民對於詩類具有明確的創作意識，而大抵是與勞動需求、表達衝動、儀式行為有關。
味識豆腐心：蘇平詠豆腐詩
豆腐是平日再家常不過的食材，明代景泰十才子的蘇平，在〈詠豆腐詩〉中透過對「淮南王術」傳說神話的系聯，琢磨豆腐製作技術與過程的刻畫，以反應僧道修行者能識味豆腐滋味的純粹之心
鍾馗現身——龔開寫鬼（下）
世道充斥著詭詐與算計，內有奸邪，外有夷狄，不難於理解龔開筆下「中山出遊」的鍾馗、小妹何以抑鬱寡歡？且經行之處皆荒蕪。龔開正是藉由鍾馗一行刻畫自身舉目悲涼的心緒，以及對澄清寰宇、匡正世道的殷切期盼。