彙整語文教育

東坡〈記承天寺夜遊〉的多重語境

東坡貶謫黃州時的孤獨處境，門庭寥落車馬稀；但政治生命的折翼，卻是文學生命鵬飛的起點，傳頌千古的詩文由此而生。〈記承天寺夜遊〉八十餘字的短文，道盡了中國古代文人的「興」與「閒」。

《夜航船．序》體現張岱的治學態度，不僅深具時代意義，對當前學風也存有積極的警示作用。

左光斗身處明代政治最黑暗的時期，為東廠廠獄陷害而死，但他能領受天命，對抗宿命，不但開出堅毅的花朵，還結出果實，讓精神延續，並且通過歷史，活在未來，左忠毅公逸事指出了如何讓人活出未來的方式，可以說方苞是左光斗的知音。

文天祥在〈正氣歌〉中，以十二幅「鬼神泣壯烈」的英雄圖像，為世人留下了「古道照顏色」的「典型在夙昔」，期勉我們哪怕世態萬變、翻覆成雨，都要如天上永恆照耀的明月一般，要做中流砥柱。

南宋末世，本是文弱書生的文天祥領兵抗元，成為「南宋三傑」之一。他除了以〈過零丁洋詩〉的「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」期勉世人志節外，更以〈正氣歌〉中「古道照顏色」的聖賢典範，長留浩然正氣於人間！

中唐時有著強烈的士族門閥成見，韓愈以〈師說〉一文鼓吹「聖人無常師」，以此打破門閥之見，強調學習的重要。而「道」，不只是知識，更是人生之道、成聖之道；我們尊重擁有這些「道」的老師們，虛心求教，可以提升智慧維度，並為面對未來的嚴厲挑戰儲備能力。

孫悟空是「心猿」，而《西遊記》無非就是講「心」的修煉過程。在《西遊記》一書中，孫悟空曾變化成各種生物，雖說他被如來佛祖困壓於五行山下，但仍野性猶存，所以心猿要歸正，要「滅六賊」，須是「心定」才能修煉。

《紅樓夢》中最能襯托悲傷的，就是夜宴這一回的歡快，歡快中能以喜襯悲，在歡樂的占花中，讖詞卻又充滿悲傷的暗示。幾只花令就令大觀園的盛夏繁花再現，但再現後，又用了多少眼淚把這些讖語落實。這一夜被晨鐘喚醒以後，繁花開始步向凋萎，走向《紅樓夢》的收束。

孫中山先生讀了賈捐之〈棄珠崖議〉，認為這篇是反對帝國主義最優秀的一篇，其實賈捐之是繞開了這個問題，而更針對現實層面來反戰。戰爭常源於慾望和憤怒，只有修剪多餘的慾望和情緒，方能自勝者強。