彙整語文教育

歐陽脩的寬如大海的格局，打開了千古士人的憂國憂民的另一種可能。〈醉翁亭記〉告訴我們：心懷人民的知識份子，可以盡力創造人民快樂，並且因為人們的快樂，感到雙重性的快樂：一方面是樂其所樂，一方面是實踐自我的創作性。而實踐快樂的能力，來自格局――有好的格局方能正確布局，並且帶來更好的結局。

化「不安」為「定錨」的孟嘗君

孟嘗君本來因故差點被棄養，但卻養成了他的憂患意識，懂得為自己舖後路。他能養士三千，善用人才，都是隱隱然感到生命無情的威脅，更謹慎的去創造意義，成為歷史上著名的戰國四公子之一。不安為其定錨，反而能在載浮載沉的大海裡，穩健的前行，也教會我們不安的意義。

「完成大我」並不是唱高調。〈出師表〉就是一封放下小我，成就大我的信，不只是寫給劉禪，而是寫給每一個正拘執小我的人，輕聲提醒：人可以不只是一滴水珠，當我們捨棄小我，成就大我，也可以從一滴水珠裡看見整片海洋。

〈陳情表〉可以看到李密與祖母間濃厚的牽絆，看到李密的幸福感並不只是被疼愛、被照顧；對他來說，真正的幸福感是：讓此生最疼愛他的人也能擁有幸福。為此，他可以放下仕宦、放下功名的追求，見證李密的高尚品格。

〈勸學〉是《荀子》一書開宗明義的篇首，勸導人們以正確的目的、態度和方法去「學習」。「學習」是優化人生的最好方式，幫助我們用更好的方式去創作每個當下，讓生活精彩可期。

天下第一行書〈蘭亭集序〉的真跡，雖已失傳，但通過文字的解讀與摹本的巧似，我們還是可以藉以想像，在歷史中，那個大喜大悲真性情的一介名士，在那麼灰色的時代，努力燃起生命之火的王羲之。

老子用一種溫柔的口吻，以百谷王、水與辯證，告訴我們：世界從來沒有辜負了我們，打破比較、打破固執、打破偏見，格局就會打開，看見了世界的廣闊，也才能知道自我生命的價值。

謝道韞的人生從閃亮的少女時代，至哀樂中年，最後獨居中仍見風雅。她天生慧黠，能以直面面對平庸的丈夫造成的婚姻不偕，又在孫恩之亂時家破人亡，但她以聰敏捍衛自己的風骨，然後美，就留在每個柳絮紛飛的時光。

庖丁善宰牛，且技巧極為高明，原因不只是對事物瞭解透澈，而是能「得心」以「應手」，不會妄自硬碰硬，要「因其固然」、「依乎天理」，而且順應是非和矛盾的間隙，以通透的智慧自如其中，方能逍遙處世。