彙整 詞的世界

直抒胸臆的後主詞，純以白描取勝，周濟《介存齋論詞雜著》曾以「粗服亂頭，不掩國色」比後主不假雕琢的詞風；王國維也在溫庭筠「句秀」、韋莊「骨秀」之外，說後主詞乃是「神秀」。後主完成了詞從「娛賓遣興」到「以詞言志」的轉變。

李後主以前的詞人包括馮延巳在內，主要為娛賓遣興、「應歌」而作，以供歌妓酒席演唱。後主則以亡國之君的悲慘境遇，在幽囚苦悶的心緒中，藉詞宣洩感情、紓發憂悶，遂使詞從原來的伶工之詞，提昇成為文人抒懷、寄託情志的文學新體式。

李後主以前的詞人包括馮延巳在內，主要為娛賓遣興、「應歌」而作，以供歌妓酒席演唱。後主則以亡國之君的悲慘境遇，在幽囚苦悶的心緒中，藉詞宣洩感情、紓發憂悶，遂使詞從原來的伶工之詞，提昇成為文人抒懷、寄託情志的文學新體式。

馮延巳的審美意識偏好「以樂景襯哀」，其色調偏「冷」——「縱有笙歌亦斷腸」的藝術型態，往往傳達出哀美的氛圍。在眾人的狂歡中，獨自啜飲憂傷的苦酒，便是馮詞典型。

馮延巳的詞風，劉熙載《藝概》說：「馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。」王國維《人間詞話》說：「正中詞，雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。」主要是一種不脫傷春悲秋但呈現出優美雅致情調的小詞。

韋莊的詞，感情主觀而直接，是我手寫我心，故其詞風「情勝辭」。因為其情真，毋須藉由華美物象、穠豔字眼來裝點詞情，和溫庭筠客觀抒情、穠麗作風的「辭勝情」，是兩種絕然不同的表現。

《花間集》之首出者應推韋莊。他的詞名和晚唐溫庭筠相分庭，並稱「溫、韋」。不過兩人詞風相去甚遠。在不脫《花間集》的「共性」下，他們都狹隘地以閨情為題材；但溫詞偏愛濃豔富貴，韋詞則雅好清麗疏淡，擅長「淡筆抒濃情」。

狹隘的艷情題材、不出閨閣門檻的閨怨，是溫詞的標誌。在溫庭筠筆下，一幅幅充滿了活色生香的仕女圖、一首首堆滿了離愁別緒的綺靡艷曲，連綿不絕地產生了。溫庭筠對於離情的描繪，既深情婉約、也曲盡刻畫，是《花間集》的代表詞人。