語文教育分類 抒情、記事

孟嘗君本來因故差點被棄養，但卻養成了他的憂患意識，懂得為自己舖後路。他能養士三千，善用人才，都是隱隱然感到生命無情的威脅，更謹慎的去創造意義，成為歷史上著名的戰國四公子之一。不安為其定錨，反而能在載浮載沉的大海裡，穩健的前行，也教會我們不安的意義。

謝道韞的人生從閃亮的少女時代，至哀樂中年，最後獨居中仍見風雅。她天生慧黠，能以直面面對平庸的丈夫造成的婚姻不偕，又在孫恩之亂時家破人亡，但她以聰敏捍衛自己的風骨，然後美，就留在每個柳絮紛飛的時光。

根據古書的記載：「春分」節氣後的第十五天為「清明」，是第五個節氣，約在每年國曆的四月四日或五日。對於這個重要節日，歷代諸多文人都藉此抒發自我內心的意念，許多詩篇我們也都耳熟能詳。

劉禹錫〈陋室銘〉敢向運命借志氣，痛快抵擋時代的車轍輾過，徹底的把不屈的「我」和平庸的「芸芸眾生」分開，永不低頭。和世界對抗當然是螳臂擋車，但是瘦弱的螳臂，因此有了力量，有那麼瞬間竟能撐起全世界，〈陋室銘〉為的就是那一瞬間而標誌出永遠的詩豪：劉禹錫。

《浮生六記》是沈復的自剖之書，所有最重要的情節，都是他的太太芸娘。慢慢受槌的生活，一槌槌的千錘百鍊後，竟然發現情比金堅的愛。原來磨難是減法，只為留下最珍貴的沈復與芸娘。愛有時是一個人願意捨身，另一個人則恆此緬懷，那就是兩人之間的地久天長了

范仲淹的岳陽樓記以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」感動無數仁人志士。本文以重讀的方式，討論先憂後樂的可能性。

蘇軾知道：悲涼的背後還有甚麼，是人的執著造就自己的悲嘆，只有放下執念，放下不肯成為別人的過去的傷感，才能別有見地。〈赤壁賦〉通過辯證性思維，跳脫表象，看到真實的存有，所以不必傷感成為過去，唯有成為過去，才是超越本體的永恆。

桃花源記就是陶淵明的出走日記，天空從來不在遠方，不假外求，只要我們不侷限在自我的界線，向外踏出一步，就能擁有界線外全部的藍天。

先秦中敘事完備的編年體經典首推《左傳》，〈燭之武退秦師〉是其中名篇。文中，燭之武發揮高超辯才，挑撥諸侯間的利害關係，以作為解除秦晉圍鄭、鄭國危在旦夕的突圍點。他的攻心術，在今天看來也絲毫都不遜色。