語文教育分類 傳奇、章回小說

孫悟空是「心猿」，而《西遊記》無非就是講「心」的修煉過程。在《西遊記》一書中，孫悟空曾變化成各種生物，雖說他被如來佛祖困壓於五行山下，但仍野性猶存，所以心猿要歸正，要「滅六賊」，須是「心定」才能修煉。

《紅樓夢》中最能襯托悲傷的，就是夜宴這一回的歡快，歡快中能以喜襯悲，在歡樂的占花中，讖詞卻又充滿悲傷的暗示。幾只花令就令大觀園的盛夏繁花再現，但再現後，又用了多少眼淚把這些讖語落實。這一夜被晨鐘喚醒以後，繁花開始步向凋萎，走向《紅樓夢》的收束。

中國四大古典名著之一的《紅樓夢》，當然不只談情；但卻是談情的千古佳作。其中寶黛的愛情，尤其牽扯人心，意難平。顯著的人物性格、洋溢的生活興味、細膩的幽微情感，……在在成就了不朽的藝術典型。

《西遊記》的六耳獼猴，出於《西遊記》第五十七、五十八回，難辨獼猴之難。故事在深刻的警醒我們，修行不但包含外在的種種考驗，還要和自己的心魔對抗，勘破負面情緒，方能回到定性，才能真正讓理想落實在生活之中。

頭戴紗帽，身穿褐裘，騎一頭瘸驢，卻馳行若飛的虯髯客，有順隨、重情的英雄之質，卻不只是英雄而已。他能領略天命，從中修行，得到處世的大智慧。〈虯髯客傳〉除了是一則好看的傳奇，更是一條修行之路，要讀者解讀出"天命"的真正況味。

賈政對寶玉才性是明白的，但這樣纖細的才性是要多苦多病的。正因為他是一個了解兒子的父親，正因為他被迫平庸過，所以我們更應該知道，賈政常要扮那樣的黑臉，是多麼不容易的事。難為賈政當一個「男」上加難的父親，在那樣父權封建的時代，是他將「未了」變成「好了」，用自己的被迫平庸的悲劇換一齣終能諒解、和解的喜劇。

寶玉出家其實是別有深意的結局，在人間，愛有助力，同時也有阻力，然而常常令人感受深刻的，卻是它的無能為力。而出家，是在重重無力間，唯一超拔的可能了。

《紅樓夢》的晴雯之死，她心中最深的憾，或許是率真的她，在和寶玉相處的時間裏，卻沒有忠於自我情感，沒有選擇愛以及被愛。縱有巧手也難補破碎的心，烈性更為她帶來了毀滅；不過臨終前的最後告白，晴雯終究得到了情感的自由，因而無怨。

寶玉和黛玉，誰愛誰比較深呢？黛玉的"你好我自好"，不同於寶玉殉道式的愛情，而是追求一種更精神面的相契，追求一種不管寶玉如何，我便全盤接納，沒有條件、不求回報，顯然黛玉深懂愛的意義。