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「辯證詭辭」的運用，是中國哲學難捉摸的另一個原因。中國哲學語言經常使用具有雙向特質的「詭辭為用」方式。例如道家「遮此顯彼」和儒家「徹上徹下」的辯證詭辭方式。

中國哲學的辯證詭辭，正是一般人容易產生誤解的地方。實則涉及形上、形下兩界的哲學義理，絲毫沒有矛盾，只是我們要先懂得辯證詭辭，才能掌握其義理。這種情形，老子稱為「正言若反」、莊子稱為「弔詭」或「謬悠之說、荒唐之言」。

哲學原為愛智之義；但語言文字、知解系統的知識論，卻非中國哲學的主軸。先秦時期諸子百家的中國哲學，不論各宗各派，都是強調生命的哲學。既是生命哲學，便要強調實踐，因此中國哲學又有相應於此一型態的特殊語言用法即「辯證詭辭」，以及凸顯「得意忘言」的思維模式。