東床快婿

「東床快婿」這句成語，由「東床」與「快婿」兩個典故結合而成，後來成為讚許擁有好女婿的代名詞。

先說《世說新語》「坦腹東床」的故事，有位袒著肚子躺在床上的年輕人，被朝中大臣選為女婿，後來他的書法名滿天下，他就是「書聖」王羲之。當時，東晉太尉郗鑒_{（郗，ㄔ，姓氏）}欲為女兒選婿，意與三朝重臣王導家族結為親家，便派遣門生持信求親。王導見信後說：你可以去東廂隨意選擇我家的子侄。當選婿消息傳到王家子弟，大家莫不表現得端莊嚴謹，以博得來人好感。唯獨王羲之袒露著肚子、臥靠在東廂床上吃著胡餅，對選婿這件事毫不在意，彷彿與他無關。
後來門生向郗鑒回稟所見，郗鑒說：這個人好！於是親自訪探，並滿意地將女兒許配給他。
王羲之純真率性、曠達不羈的個性，在後來的書法中充分表露，其代表作〈蘭亭集序〉更被後世譽為天下第一行書。

而「快婿」這典故記載於《魏書．列傳第四十》。當時與東晉共存的北方各國_{（五胡十六國）}中，有位著名的儒學學者郭瑀，他有弟子五百多人，他的女兒即將成年，他想為她擇一佳偶。雖然他心中已經屬意學生劉昞，但仍舉行了一場別開生面的徵婚活動。他在講座位前擺了張椅子，告訴學生們：我想找一位「快婿」，誰先坐上這張椅子，我就將女兒許配給他。話音剛落，劉昞就振衣奮起地佔取了座位，自信地說：我就是您要找的快婿。這個公開徵婚的活動，也成為一段千載佳話。

「東床快婿」雖然出於過去「父母之命、媒人之言」的包辦婚姻習俗；但它呈現了特定社會階層在封閉環境裡，父母精心地操辦兒女的終身大事，他們懷著求好的心，為懵懂的子女謹慎地選擇和長遠地設想。

這也不禁讓我們聯想到「門當戶對」、「八字合婚」等觀念，在當時的時空背景下，都承載著舉足輕重的社會意涵。另外還有一個「榜下捉婿」令人玩味的現象，當科考放榜時，一些權貴、富商就會前往上榜者住處說媒拉親，希望這些前途大好的考生能成為自己的女婿。
這種「由上而下」為子女設想的嚴謹，在古代是維持家族繁衍與社會穩定的重要支柱。雖然限制了個人的情感自由，卻也體現了特定歷史時空中，長輩對子女最實質的「庇護與期望」。
過去的婚姻，雖然缺少個人的選擇權，但是婚姻能否幸福美滿的重要關鍵，應是雙方生活習慣、思想及價值觀的契合。如今盛行的「自由戀愛」，似應成為雙方婚姻品質幸福的保障，然而「因了解而分開」的情況，已成為現代人婚姻的夢魘。婚姻不僅僅是兩個人的結合，也讓昇華的愛情受到法律保障，更是兩人對情感恆久的承諾。

• 有女兒的父母們，大多希望能有一位「東床快婿」！
• 「東床快婿」是待嫁女兒心的想望。
• 能夠尊重以及體貼太太的丈夫，都是「東床快婿」的代表。