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信如尾生

這成語是兩千年多前一個堅守諾言的愛情故事，雖然現代人看來，這個故事有些迂腐可嘆；但尾生一言九鼎的承諾，卻猶如一座明燈。我們不建議用強烈的方式來表現自己執著的價值，但如此的執著，確實凸顯了信守的可貴。

自我主觀的認為自己是正確的，不能虛心接受別人的建議，卻往往鄉愿的不分是非、不自知的隨眾而行；或一知半解的說出連自己都沒把握的辦法或意見，就是自以為是。

在華人世界，民間常沿襲著種種祭祀祖先、神明的眾多儀式，這雖是慎終追遠的具體表現，但是這些活動最重要的精神，應是在虔誠敬肅情懷上感念先人的一切，而非在供品科儀多寡或祈求先人、神祉的庇佑上……

有些人為了達到不同的目的，經常有意地行、說一些浮誇言行，以迎合眾人，博取眾人的注意、好感或是擁護，這就是譁眾取寵。實則我們要避免斷章取義的引用，甚至曲解原意、張冠李戴的情形發生，更不要受到有心人士「譁眾取寵」的利用與欺騙。

耳濡目染是說一個人在某個環境中聽久了或是看多了，將會產生潛移默化的影響。大至國際變化、社會現象，小至家庭教育、個人學養，幾乎任何事都會因為「耳濡目染」而受到影響，吾人不能不慎！

「反璞歸真」是希望我們放下世俗的外象與修飾，復歸人的純樸本質，回到天然、自然、原來的樣子。這樣才能「無待」地獲得內心的自然喜樂，不受外相羈絆與侷限。

「抱薪救火」的例子自古以來比比皆是。尤在戰國時期，各國間彼此兼併攻伐不止、民不聊生。四分五裂的諸侯，有的為了避免被攻打而締結盟約，有的為掠奪他國土地而發動戰爭，導致一些戰敗國為求止戰而割地求和，但是這種抱薪救火的做法，最終難免走向覆亡一途。

我國眾多節慶中，最為「張燈結綵」慶祝的就是元宵節。《三國演義》中有段敘述官府燃放燈火，要求民眾張燈結綵歡慶元宵的情節：「今值元宵令節，不可不放燈火，以示太平氣象。…… 告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。」最為傳神。

「一元復始、萬象更新」: 新的一年開始了，萬象迎新。這是一句深富文化內涵的用語。《易經》的〈乾卦〉卦辭說：「元亨利貞」。「元」是「善之長」，蘊蓄一切的美好在其中，所以也就成為後來國人喜愛的吉祥語。

「奴顏婢膝」這句成語，出自宋代忠臣陳仲微在宋末劣勢中，上書規勸宋度宗的一段話。後來羅貫中亦在《三國演義》中，用作罵人、而且罵得精采入骨的一段情節。文中字字鏗鏘！讓人擊節讚賞！並反躬自省。