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反璞歸真

「反璞歸真」是希望我們放下世俗的外象與修飾，復歸人的純樸本質，回到天然、自然、原來的樣子。這樣才能「無待」地獲得內心的自然喜樂，不受外相羈絆與侷限。

「抱薪救火」的例子自古以來比比皆是。尤在戰國時期，各國間彼此兼併攻伐不止、民不聊生。四分五裂的諸侯，有的為了避免被攻打而締結盟約，有的為掠奪他國土地而發動戰爭，導致一些戰敗國為求止戰而割地求和，但是這種抱薪救火的做法，最終難免走向覆亡一途。

我國眾多節慶中，最為「張燈結綵」慶祝的就是元宵節。《三國演義》中有段敘述官府燃放燈火，要求民眾張燈結綵歡慶元宵的情節：「今值元宵令節，不可不放燈火，以示太平氣象。…… 告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。」最為傳神。

「一元復始、萬象更新」: 新的一年開始了，萬象迎新。這是一句深富文化內涵的用語。《易經》的〈乾卦〉卦辭說：「元亨利貞」。「元」是「善之長」，蘊蓄一切的美好在其中，所以也就成為後來國人喜愛的吉祥語。

「奴顏婢膝」這句成語，出自宋代忠臣陳仲微在宋末劣勢中，上書規勸宋度宗的一段話。後來羅貫中亦在《三國演義》中，用作罵人、而且罵得精采入骨的一段情節。文中字字鏗鏘！讓人擊節讚賞！並反躬自省。

「懸梁刺股」是東漢孫敬、戰國蘇秦發憤苦讀向上的故事。如此情景在現今社會中恐不復見；但抱持相同精神，用不同的方式鞭策自己、刻苦努力的人，相信都可以獲得不同人生的成就。

「狡兔三窟」這著名的成語，是齊國孟嘗君門客馮諼，為孟嘗君高瞻遠矚地打造了三個安身之處。幫助他在詭譎的戰國風雲中，平安順遂、一生富貴的故事。後人常用這個成語，說人之深謀遠慮，慮事周詳。

戰國時期，諸侯攻伐不斷、征戰無已，當時荊紫關鎮等地，白天可能屬於秦國，晚上卻被楚國奪取，到了第二天，很可能又再次易主，百姓苦於戰火。故後人以「朝秦暮楚」來比喻世事多變。

張儀是中國歷史上著名的縱橫家，從魏國開始遊説諸王歸附秦國，分析魏國的未來的情勢發展，將遭受列國「四分五裂」的攻擊……，最終破除六國合縱聯盟，幫助秦國一統天下。

孟子繼承孔子思想，在紛亂的時代中，寄望齊宣王以王道仁政治理國家、利益萬民。但大勢所趨，始終未獲得採用。所以孟子藉陳臻問齊國飢荒一事，喻以馮婦打虎故事，表明心志，不願再重作馮婦、徒勞無益。