思想通論
《列子．湯問》中的「愚公移山」故事，是我們從小到大所耳熟能詳的；但是一個努力不懈、人定勝天的寓言，為什麼會收錄在思想系統近於道家的《列子》裡呢？這就很值得後人玩味了。其實《列子》所要昭示的，是一種不同境界、不同工夫論的位階。
明末馮夢龍在《警世通言》中有一篇莊子試妻的故事，故事改編自《莊子．至樂》「莊子妻死，鼓盆而歌」，但兩者各異其趣。
馮夢龍以虛構的情節、戲劇性的故事，加入對人性道德、愛情、情慾糾葛的考驗，轉化莊子原有的哲學思考。其與《莊子》原意完全不同，但提高了戲劇性與娛樂價值。
很多人誤解了護法，常説某某人有護法護持，其實，護法護的是法，不是護人。
所護持之人若成就佛道則護法亦有功德，若此人背離正道而行邪道，護法不僅沒功德，還會被連累。
在目前AI方興未艾的時代，學習傳統文化的經典是否還有意義呢？實則儒釋道的經典，在AI時代最重要的意義，在於提供「成德」的資源與指引，讓我們的內心有根有芽，這樣，我們的主體生命才能自我覺醒與自我化育。
成語專區
「一葉障目」也作「一葉蔽目」，常用來形容人被假象蒙蔽了心靈，而無法看清事物全貌或認清問題根本，做出不正確的事情。
這句成語源出道家《鶡冠子》「一葉蔽目，不見太山，兩豆塞耳，不聞雷霆。」經三國時邯鄲淳所著《笑林》引用，而廣為流傳。
「除舊佈新」多指過農曆新年前，將家裡或自己徹底的清整一遍，拋棄不好的一切，寄予新的希望，期以嶄新之姿迎接新的一年。
文天祥的〈正氣歌〉中，列舉了十二位視「使命」勝過「生命」的經典人物，都是他學習效法的精神導師，充分展現了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的堅貞不屈、視死如歸氣節。
戰國時期，樂毅率領五國聯軍攻打齊國，齊人與田單死守莒城和即墨，最終獲得勝利。而「毋忘在莒」也被用於勉勵人們應記取苦難挫敗，讓自己重新贏得勝利。
「竊鉤竊國」這句成語出自《莊子．胠篋篇》「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉，則是非竊仁義聖知邪？」莊子藉大盜偷取東西時都是連箱帶櫃的一起抬走，還深怕囊櫃不夠堅固，讓財物遺落出來。寓意儒家成聖和仁義道德諸多言說，反會被有心人拿來利用，造成更大的危害。
以沽名釣譽的方式，雖然有可能獲得名士聲量，進而求得個人的權位或利益，一如「終南捷徑」；但那不是出自自己真誠內心與能力實踐的結果，動機與目的相悖、終究不足為法，須知人生是沒有終南捷徑的。