人生有時也像這樣，痛苦的刺激，是為了能讓我們看到更多可能。
也就是說，為了獲得幸福，我們必須學習包覆疼痛，學習把不幸當作幸福的一部份，並且知道它的價值。就像麻辣鍋，得利用了辣對味蕾的痛感，方能開了一場味覺的狂歡派對。
其實傷痛本身並不可怕，可怕的是怨恨，怨恨讓傷口即便痊癒了，仍充滿著後遺症；但如能接受傷痛，傷痛就會軟化，甚至成為一劑調味，讓幸福變得豐富，也讓人生活得更有趣味。
就像孟嘗君，始於被詛咒的生辰，本是個注定被拋棄的孩子，這種隨時可被丟棄的痛苦感，卻像朝天椒一樣，成為調味品，和人生的諸多境地綁在一起，經由不斷融合和點綴，煮出了自己的味外味。
面對隱然的痛苦，我們要替自己陳義，並學習鋪路，最終得到了主動權，走出了自己的人生。
把危機當轉機
孟嘗君的父親，是齊威王的小兒子田嬰，擔任宰相十年，生了四十幾個小孩，其中一任小妾生下了一個男孩，叫田文。《史記•孟嘗君列傳》記載：「田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文……文以五月五日生。（田）嬰告其母曰，勿舉（養育）也。」由於已經有了四十多個孩子，田文又是五月五日這種不吉時辰出生的小孩，田嬰就威脅田文的母親棄養他。可是，田文的母親捨不得孩子，仍偷偷哺育其長大。
小田文聰慧過人，才思敏捷。其母揣度他將成大器，私心安排父子倆相見。沒想到，田嬰見到小田文後，勃然大怒，斥責道：「我讓你棄養這個孩子，你竟敢私下把他養活？」田文的母親嚇得說不出話來。
倒是小田文不卑不亢，先跪下給父親叩頭，然後抬起頭來問：「您為什麼非拋棄我不可？」田嬰回答：「五月五日出生的孩子，身高長到跟門楣一樣的時候，會剋父母。」田文又問：「人的命運，是上天決定或門楣決定的呢？」田嬰愣住了，一時不知如何回答。
小田文接著說：「如果是由上天授予的，您何必憂慮呢？如果是由門楣決定的，那麼只要加高門楣就可以了。」山不轉路轉，這個小孩的聰明機辯讓田嬰無話可說，開始另眼相看，也因之改變了對田文的態度。
在日積月累的相處中，田嬰發現田文的才華，也越來越器重他，讓他主持內政外交，賓客日益增多，絡繹不絕。田文的名聲，隨之傳播到各諸侯國中。田嬰去世後，就讓田文繼承爵位――這就是鼎鼎大名的孟嘗君。
世人都說孟嘗君從小機智，殊不知小田文可能已經多方設想，替自己背水一戰，方能擺脫被拋棄、被置於死地的命運。小小的田文，早知道面對危機時，只有改變境地，才有可能成就轉機。
這個和父親的初次會面，是一次警醒，一定要讓自己更有餘裕，去替自己留一條後路。但從此也在小田文的心裡，種下了陰影，「生於憂患」並非老調，孟嘗君的成功，和他心裡的不安，其實相輔相成。
童年的不安隱然在心裡生根發芽，如何求生也一直是田文的人生練習，而童年習得的技能，不會輕易忘記，所有經過的事件，包含痛苦，也都會轉成新的趨吉避凶的技術，「拚死一搏」也是。
孟嘗君總是在緊急關頭，找出適合的路。
孟嘗君繼承父親的家業後，仍感到生命恢恢惘惘的威脅，他知道，只有壯大自己，才能避開攻擊。於是在山東滕州，招攬天下賢士，不汲汲營營於攏聚家財，而是寧願給賢士們豐厚的待遇；所擁有三千食客，各有來頭，不論是各諸侯國的賓客，或犯罪逃亡的人，只要有才，一律接納；又或是懂得學狗吠、公雞叫，只要能維妙維肖，就可以進入孟嘗君家，果然聲名遠播，名震公卿。
後來，秦昭王為了見孟嘗君一面，還把弟弟涇陽君先送到齊國去當人質，再請孟嘗君到秦國來，希望孟嘗君能入朝為相。然而，命運豈有如此順遂，秦昭王的臣子們擔心權力被剝奪，進讒言說：「孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而後秦，秦其危矣。」秦昭王於是改變主意，不但取消了孟嘗君的宰相之職，還把他囚禁起來，打算殺了孟嘗君。
情急之下，門客獻上「美人」計中計，讓孟嘗君靠著狗盜，偷回之前送給秦昭王當見面禮的那件白狐裘，轉送昭王寵姬，讓昭王的寵姬去說情，使昭王答應釋放孟嘗君。秦王答應後，孟嘗君怕昭王反悔，連夜動身，逃至函谷關。
十萬火急之時，沒想到後頭昭王果然派來追兵，打算滅口。可是未到天亮，城門未開。一門客說：「我能學雞叫。」他一叫，全城的雞都跟著叫起來了，門守以為天亮了，糊裡糊塗的打開城門，孟嘗君便順利逃出秦國。
這一條命，是狗盜和雞鳴兩個看似無用技能的食客，臨場發揮而撿回來的。
王安石〈讀孟嘗君傳〉一文評價這件事說：「孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也」。
王安石認為，正因為孟嘗君身邊都是這些雞鳴狗盜之士，讓真正的人才，不屑與之為伍，所以孟嘗君是得不到真正的人才的；也許實情並不如此，各類型的人才，對孟嘗君都很重要，應該說，正因為他平常能儲備不同的人才，關鍵時刻，便有人能為之挺身而出。
王安石是「就事論事」，然而未必懂孟嘗君的憂慮，不懂得他從小就有隨時可能會被拋棄的不安，不了解他需要各種救命索，才能順利的滑過生命的險境。
這些王安石不懂的「不安感」，對孟嘗君來說，像是午夜夢迴時的噩夢，只有足夠的人給的陪伴，才能熬過漫漫長夜的驚魂，也才有這種歷劫歸來的驚險與傳奇――疼痛，原來懂得「不安」後，還要隨時替自己留一條後路。
「狡兔三窟」馮諼計
孟嘗君的門客們，都是他的安全感。有時候，他們的安全感幾乎是不存在的，但是幾乎不存在並不等於沒有，而是待時而動，等到時機成熟了，就會跑出來。
比方說馮諼。
一開始他託人向孟嘗君推薦自己，孟嘗君問推薦人：「馮諼有何嗜好？」對曰：「沒有嗜好。」再問：「馮諼有何技能？」對曰：「沒有技能。」但是孟嘗君還是接納了馮諼。這其實是馮諼高妙處，無才無能者，孟嘗君也願意接納，讓孟嘗君廣納賢才的形象通過此事件的傳播，更廣為人知。
只是孟嘗君底下的部屬，不懂箇中奧妙，以為馮諼無能，只供很差的飲食。不久，馮諼「倚柱彈其劍」說：「長劍啊！我們回家吧！這裡沒有魚可吃！」部下告訴孟嘗君，孟嘗君下令以馮諼同於其他門下有魚可食之客。不久，馮諼又倚柱彈著劍說：「長劍啊！我們回家吧！出門沒有車！」部下都在笑他，又告訴孟嘗君，孟嘗君下令以馮諼同於其他門下有車可乘之客。又過了不久，馮諼倚柱彈著劍：「長劍啊！我們回家吧！這裡無法養家活口！」這時，部下們因為馮諼貪心不足，都非常討厭他。孟嘗君卻私下打聽到他有老母親，並派人供給馮諼的母親生活支出，於是馮諼不再彈劍而歌。
從這裡來看，馮諼簡直是宣傳能手，不但拓展了來投靠孟嘗君的人的意願，讓世人皆知孟嘗君真的是禮賢下士；另一方面，也可以看出來，他自己也很會宣傳自己，三次的倚柱彈著劍，讓他的形象深植人心，一提到倚柱彈其劍者，就知道是馮諼。
過了很久，孟嘗君貼出佈告，徵求到封地薛邑收債之人，馮諼自願前往。孟嘗君本來對馮諼沒印象，結果左右告知他，就是那個「倚柱彈其劍者」，孟嘗君馬上就有想了起來，很好奇這個「異士」會如何「達成任務」？
臨行前，馮諼問孟嘗君：「債收完了，要買什麼回來呢？」孟嘗君回答：「看我家缺少甚麼，就買甚麼吧！」於是馮諼去了薛地，矯造孟嘗君「還債於民」的命令，把借據、合同都燒了，人民歡喜高呼「孟嘗君萬歲」！
馮諼趁夜趕車回去，一大清早就求見，孟嘗君一頭霧水，問他：「您買了甚麼回來呢？」馮諼回答：「您家中豐衣足食，高級犬馬、美女皆有，所以我買了『義』回來。」問曰：「甚麼是買『義』呢？」回答：「我偽造了您的命令，燒毀了所有的借據，買了『義』。」孟嘗君聽完自己的債券都被燒光，很不高興，但也無可奈何，只淡淡的説：「好了，別再說了，先生請去休息吧！」
這裡也可以看出來，孟嘗君並非輕視錢的價值，因為這些債卷都像他的保命符，可以穩固他的安全感，但事已至此，而且，他的確不願因財輕人，所以那個淡淡的說，雖然有孟嘗君的不滿，但同時也有孟嘗君的寬容。
過了一年，齊湣王收到讒言，認為孟嘗君功高震主，就對孟嘗君說：「寡人不敢以先王的臣子作為自己的臣子！」於是孟嘗君被黜相歸國，回到薛邑。這麼落魄的時刻，孟嘗君自然傷心不已，但看到人民「迎君道中」，孟嘗君才明白馮諼「市義」的用心，回頭感謝馮諼當時的作為。
馮諼又對孟嘗君說：「狡兔有三個窟穴，可免於一死，現在已經有一窟，還不能高枕無憂，臣再為您鑿另外二窟。」於是向孟嘗君要了五十輛車，黃金五百斤，去遊說梁惠王說：「齊國罷黜孟嘗君，諸國之中，若誰先一步迎他入國，便能強盛！」梁惠王一聽，則將原本的宰相調任為上將軍，派使臣攜車一百乘，黃金千斤，數次來求孟嘗君出仕，想聘任孟嘗君為宰相。馮諼事先要孟嘗君婉拒並對他說：「千金、百乘都突顯你的身分貴重，齊王這下一定會知道的！」
齊國聽聞孟嘗君受到梁王的重視後，朝野震撼，湣王因此寫了一封密函謝罪，並請孟嘗君回來再當宰相，於是孟嘗君風風光光回朝再任宰相。接著，馮諼又對孟嘗君說：「請向齊王請求將宗廟設立於薛，這樣可以保證主公的官位，便可以高枕無憂。」
於是齊湣王將「宗廟」立於薛地，宗廟就是祭祀祖先之處，由於祖先牌位都在孟嘗君的管轄範圍內，君王也不得不有所忌憚，後來，他擔任邦相數十年，沒有任何的大小災禍，都是出自於馮諼的計策和謀略。
馮諼安慰了他的不安，也教會孟嘗君永遠為自己留後路的方式。但也得先要有個懂得不安的孟嘗君，才能讓馮諼真正的發揮。
「生於不安」開生面
西元前286年齊湣王滅了宋國，西侵三晉欲併周室以自立為天子，並擔心權臣有二心，想除去田文。
孟嘗君於是改到魏昭王門下，並被任用為相。前284年，魏相田文發兵響應燕國樂毅的號召，聯軍在濟西之戰擊敗了齊國，齊湣王逃到莒，便去世了。之後齊襄王，靠著田單復國，而田文已回到薛地，在諸侯國之間保持中立地位，不從屬於任何君王。齊襄王由於新立，畏懼田文，於是與田文聯合，並主動親好。後來田文去世，封諡號為孟嘗君。
可惜田文的兒子們竟互相爭奪繼承爵位，加上齊國本來就對薛地有宗廟，卻屬田文封地有所忌憚，於是聯合魏國滅掉了薛邑，分其地，田文也因此絕嗣沒有後代。
時代總是碎片的，偶爾也膚淺庸俗，無數人在甚囂塵上的話題中荒廢著自己，然而生命的不安卻是孟嘗君把所有的碎片組合起來的關鍵，不但試圖探索自己本身的價值，也能加深他人在自己生命裡的參與感，讓門客們成為他的故事拼圖，於是，惶惑不安反而出現另外一種可能性，讓從可能被拋棄的孩子，轉為翻轉歷史的名臣。
不安，不是我們的敵人，反而會知道屬於我們的的東西會永遠留在我們身邊，不安是歲月留在人世上的智慧，雖然總帶來痛苦，但同時就像辣的刺激，都是為了那顆想接觸更多「生的核心」的心。
「擁抱痛苦」雖然聽起來很滑稽，但某種程度上，那是像孟嘗君一樣的人，才能疊出來的智慧，也因為這樣的擁抱，墊高了格局。
「不安」就像生命之定錨，雖然很沉，但也很穩，懂得不安，正確的方向就不會變。
黃承達 老師