東坡的月色推播術——閒來夜遊發廢文
東坡〈記承天寺夜遊〉——那一晚，他把入戶月色的「打擾」當成邀請，又深諳夜遊不能獨樂，於是到承天寺找境遇相似、心境同頻的張懷民，而張懷民也正好醒著，兩人遂共夜遊。其特別處在哪兒？就在東坡著一「閒」字所道盡的：仕途失意被迫賦閒，反能體會閒情的自由，心如明鏡，不必隨人轉軸。
語文教育分類 遊記
袁宏道〈晚遊六橋待月記〉的性靈書寫
自唐、宋以來，西湖便成為了文人的精神原鄉，他們寫下的不是山水單純的樣貌，而是心中積累的失意與灑脫、等待與追尋。袁宏道〈晚遊六橋待月記〉便是鍾情於這樣的西湖幽靜與空靈的佳作。
歐陽脩〈醉翁亭記〉：打造寬如大海的格局
歐陽脩的寬如大海的格局，打開了千古士人的憂國憂民的另一種可能。〈醉翁亭記〉告訴我們：心懷人民的知識份子，可以盡力創造人民快樂，並且因為人們的快樂，感到雙重性的快樂：一方面是樂其所樂，一方面是實踐自我的創作性。而實踐快樂的能力，來自格局――有好的格局方能正確布局，並且帶來更好的結局。
柳宗元〈始得西山宴遊記〉：飛瀑中最晶瑩的一朵浪花
柳宗元通過攀登西山的旅程，虛心、放下，擺脫了禁錮心靈的惴慄，獨立於經驗事物和歷史現實之外，具有天地境界的永恆價值。
使得〈始得西山宴遊記〉刷新了旅遊文學的高度。記下了飛瀑直下的人生，仍有在思想、境界上超越的可能性。