洪繻〈鹿港乘桴記〉：在退潮之後，看見一座城的身影
〈鹿港乘桴記〉寫的，是一座城市在時間中慢慢退潮的身影。洪繻以平靜的筆觸，回望鹿港由水而生的繁華，也記下港道淤塞、鹽田興築、人們離散的過程。沒有喧嘩的控訴，只有景物一一沉落的聲音。街廓仍在，燈火尚明，卻再難承載往昔的熱鬧。既是城市的記錄，也是人的告別，在不動聲色中留下對歷史與記憶最深的凝視。
語文教育分類 遊記
東坡的月色推播術——閒來夜遊發廢文
東坡〈記承天寺夜遊〉——那一晚，他把入戶月色的「打擾」當成邀請，又深諳夜遊不能獨樂，於是到承天寺找境遇相似、心境同頻的張懷民，而張懷民也正好醒著，兩人遂共夜遊。其特別處在哪兒？就在東坡著一「閒」字所道盡的：仕途失意被迫賦閒，反能體會閒情的自由，心如明鏡，不必隨人轉軸。
袁宏道〈晚遊六橋待月記〉的性靈書寫
自唐、宋以來，西湖便成為了文人的精神原鄉，他們寫下的不是山水單純的樣貌，而是心中積累的失意與灑脫、等待與追尋。袁宏道〈晚遊六橋待月記〉便是鍾情於這樣的西湖幽靜與空靈的佳作。
歐陽脩〈醉翁亭記〉：打造寬如大海的格局
歐陽脩的寬如大海的格局，打開了千古士人的憂國憂民的另一種可能。〈醉翁亭記〉告訴我們：心懷人民的知識份子，可以盡力創造人民快樂，並且因為人們的快樂，感到雙重性的快樂：一方面是樂其所樂，一方面是實踐自我的創作性。而實踐快樂的能力，來自格局――有好的格局方能正確布局，並且帶來更好的結局。
柳宗元〈始得西山宴遊記〉：飛瀑中最晶瑩的一朵浪花
柳宗元通過攀登西山的旅程，虛心、放下，擺脫了禁錮心靈的惴慄，獨立於經驗事物和歷史現實之外，具有天地境界的永恆價值。
使得〈始得西山宴遊記〉刷新了旅遊文學的高度。記下了飛瀑直下的人生，仍有在思想、境界上超越的可能性。