語文教育分類 歌賦、戲曲

文天祥在〈正氣歌〉中，以十二幅「鬼神泣壯烈」的英雄圖像，為世人留下了「古道照顏色」的「典型在夙昔」，期勉我們哪怕世態萬變、翻覆成雨，都要如天上永恆照耀的明月一般，要做中流砥柱。

南宋末世，本是文弱書生的文天祥領兵抗元，成為「南宋三傑」之一。他除了以〈過零丁洋詩〉的「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」期勉世人志節外，更以〈正氣歌〉中「古道照顏色」的聖賢典範，長留浩然正氣於人間！

〈短歌行〉並非感嘆時間虛度的詩，而是通過引用和藏旨，一方面表露冰山上的抒情，一方面呈現冰山下的野心。曹操是繼《詩經》後，更好地用四言詩來抒情言志的文人。除了通過歷史以知人知面，在〈短歌行〉這首詩裡，我們還可以了解他的浪漫之心。

〈洛神賦〉是三國時代的浪漫名篇。但〈洛神賦〉究竟是寄託志業還是淒苦愛情？眾說紛紜。各說中，以傳說和曹植曾有過一段淒美愛情的曹丕元配甄后，最受民間戲曲青睞，也是影劇作品的熱門題材。很多人認為〈洛神賦〉是甄后死後、曹植在心情極度悲痛下遂假託洛神，實際上就是寫給甄宓的愛情篇章。

陶淵明的〈閑情賦〉被蕭統評為「白璧微瑕」，主要是文中大膽的靈肉想像，和對愛情失魂落魄、絕望的描寫，和陶淵明田園詩人風格，差異太大。但這個差異正好顯示陶文的多樣性，十願的綺情和文末的抒懷，可看出他對愛情的信仰、毀壞和悵然，值得一讀。

人鬼情未了的結局常是殉情，但《牡丹亭》卻告訴我們：追求真愛的力量很大，大到可以衝破禮教約束、起死回生。杜麗娘表現了情愛萌動、青春覺醒、對生命的發現，通過還陽題材，以濃麗華艷，融奇巧、尖新與陡峭、纖細的語言，成為「情深而炙熱，瞬間即永恆」的最美註腳。