「三顧茅廬」的第一堂課：從名銜到真心
《三國演義》的「三顧茅廬」，除了賢主求才的經典場面外，還有一個很耐人尋味、發人深省的橋段——那一段劉備初次叩門時與諸葛家童子的簷下對答，可說是對劉備的當頭一喝，是劉備與孔明君臣遇合之前最重要的鋪墊。
彙整 語文教育
《水滸傳》的「厭女症候群」
《水滸傳》是一部英雄傳奇；兒女情長，就不免英雄氣短，所以《水滸》英雄不能貪戀美色。兄弟朋友情義，往往勝過夫妻、情人。梁山英雄的座次，也是依父權體制而設定，甚至在某個程度上，顯示了視女人為禍水的厭女症候群。
端午祭屈原：一個關於「乾淨」與痛苦的選擇
楚君如此昏昧，屈原為何不願離開？他真的沒有想過離開嗎？他自己都反覆辯證。那是他的家鄉啊！故鄉被強敵一次次欺騙侵略，他要怎麼與世浮沉？為楚國悲歌涕泣的他，最終只能選擇閉上眼，不再看他深愛的土地，不忍看楚國的命運……
袁宏道〈晚遊六橋待月記〉的性靈書寫
自唐、宋以來，西湖便成為了文人的精神原鄉，他們寫下的不是山水單純的樣貌，而是心中積累的失意與灑脫、等待與追尋。袁宏道〈晚遊六橋待月記〉便是鍾情於這樣的西湖幽靜與空靈的佳作。
賈母的壽宴：《紅樓夢》的婆媳角力
《紅樓夢》七十一回描述了賈母八十大壽的盛況，但在盛大的宴席下，卻暗藏的婆媳、妯娌間的角力。都說受苦的人，不必然善待彼此，在這些檯面下的暗潮洶湧下，其實藏著這些夫人們各自受傷的心。
〈指喻〉：方孝孺化「後見」為「先見」的智慧
〈指喻〉寫作背景，據時間軸推測，可能和胡惟庸謀逆案有關，胡惟庸妄生篡位之心，成為黨禍，甚至禍及忠臣宋濂，方孝孺通過〈指喻〉，說明：天下危亂，往往發生於極細小之處，而成不堪設想的後果。
〈畫菊自序〉的張李德和與《紅樓夢》的李紈
張李德和與李紈兩位才女，一實一虛，卻都能安放自己，在社會意識形態對女性的框架外，找到生存的縫隙，展現生命樣態的美。因為知道框架的限制，又敢於伸出框架之外，所以能得到自己快樂的寄託。
東坡〈記承天寺夜遊〉的多重語境
東坡貶謫黃州時的孤獨處境，門庭寥落車馬稀；但政治生命的折翼，卻是文學生命鵬飛的起點，傳頌千古的詩文由此而生。〈記承天寺夜遊〉八十餘字的短文，道盡了中國古代文人的「興」與「閒」。
張岱談「博學」——《夜航船．序》
《夜航船．序》體現張岱的治學態度，不僅深具時代意義，對當前學風也存有積極的警示作用。