蒲松齡〈勞山道士〉――捷徑的幻影,映照出人心的荒唐

人生能不能抄捷徑?〈勞山道士〉裡的王生是追逐捷徑的例子。他到勞山求道,想要略去砍柴、勞作、耐心、定力等磨練,只想學習神奇的法術。雖然他後來學得「穿牆術」,但當他返家炫耀時,卻因缺乏基礎而失敗。蒲松齡用這個故事提醒我們:真正的「道」,不在幻術,而在日復一日的堅持。想要快速成功時,不妨問問自己:你追逐的是幻影,還是腳踏實地地走在屬於自己的路?
人生能不能抄捷徑?〈勞山道士〉裡的王生是追逐捷徑的例子。他到勞山求道,想要略去砍柴、勞作、耐心、定力等磨練,只想學習神奇的法術。雖然他後來學得「穿牆術」,但當他返家炫耀時,卻因缺乏基礎而失敗。蒲松齡用這個故事提醒我們:真正的「道」,不在幻術,而在日復一日的堅持。想要快速成功時,不妨問問自己:你追逐的是幻影,還是腳踏實地地走在屬於自己的路?
〈春夜宴桃李園序〉為李白的一段文心剪影。「會桃李之芳園,序天倫之樂事」的熱烈與昂揚,顯現了失意之人在杯酒之際所擎出的一片歡騰天地。李白以詩酒為伴,熱情擁抱生命,創造了片刻永恆。
〈春夜宴桃李園序〉是李白三十歲的作品,全文不及百字,卻寫盡了他對痛苦和歡樂的感觸。文章先寫春夜宴飲,花影、月色與笑語;然而在歡樂背後,他提醒,人生如逆旅、浮生若一夢,快樂要珍惜。所以執燭夜遊不是放縱,是勇敢展現三十歲的清醒與勇氣,因為以痛為常,才能以樂為光,最後化作永恆。
〈偷靴〉這則故事出自袁枚的筆記志怪《子不語》,敘述一個穿新靴的人被兩個歹徒盯上,以唱雙簧的方式,一人將他的帽子拋擲到屋瓦上,一人佯裝成善心人士出手相助,取得信任後,用計讓他深陷窘境,再趁其不備偷走他的新靴。
《三國演義》的「三顧茅廬」,除了賢主求才的經典場面外,還有一個很耐人尋味、發人深省的橋段——那一段劉備初次叩門時與諸葛家童子的簷下對答,可說是對劉備的當頭一喝,是劉備與孔明君臣遇合之前最重要的鋪墊。
《水滸傳》是一部英雄傳奇;兒女情長,就不免英雄氣短,所以《水滸》英雄不能貪戀美色。兄弟朋友情義,往往勝過夫妻、情人。梁山英雄的座次,也是依父權體制而設定,甚至在某個程度上,顯示了視女人為禍水的厭女症候群。
楚君如此昏昧,屈原為何不願離開?他真的沒有想過離開嗎?他自己都反覆辯證。那是他的家鄉啊!故鄉被強敵一次次欺騙侵略,他要怎麼與世浮沉?為楚國悲歌涕泣的他,最終只能選擇閉上眼,不再看他深愛的土地,不忍看楚國的命運……
自唐、宋以來,西湖便成為了文人的精神原鄉,他們寫下的不是山水單純的樣貌,而是心中積累的失意與灑脫、等待與追尋。袁宏道〈晚遊六橋待月記〉便是鍾情於這樣的西湖幽靜與空靈的佳作。
《紅樓夢》七十一回描述了賈母八十大壽的盛況,但在盛大的宴席下,卻暗藏的婆媳、妯娌間的角力。都說受苦的人,不必然善待彼此,在這些檯面下的暗潮洶湧下,其實藏著這些夫人們各自受傷的心。