〈畫菊自序〉的張李德和與《紅樓夢》的李紈
張李德和與李紈兩位才女，一實一虛，卻都能安放自己，在社會意識形態對女性的框架外，找到生存的縫隙，展現生命樣態的美。因為知道框架的限制，又敢於伸出框架之外，所以能得到自己快樂的寄託。
彙整 語文教育
東坡〈記承天寺夜遊〉的多重語境
東坡貶謫黃州時的孤獨處境，門庭寥落車馬稀；但政治生命的折翼，卻是文學生命鵬飛的起點，傳頌千古的詩文由此而生。〈記承天寺夜遊〉八十餘字的短文，道盡了中國古代文人的「興」與「閒」。
張岱談「博學」——《夜航船．序》
《夜航船．序》體現張岱的治學態度，不僅深具時代意義，對當前學風也存有積極的警示作用。
左忠毅公逸事：活出未來的一種方式
左光斗身處明代政治最黑暗的時期，為東廠廠獄陷害而死，但他能領受天命，對抗宿命，不但開出堅毅的花朵，還結出果實，讓精神延續，並且通過歷史，活在未來，左忠毅公逸事指出了如何讓人活出未來的方式，可以說方苞是左光斗的知音。
文天祥〈正氣歌〉——人類文明史上的豐碑（下）
文天祥在〈正氣歌〉中，以十二幅「鬼神泣壯烈」的英雄圖像，為世人留下了「古道照顏色」的「典型在夙昔」，期勉我們哪怕世態萬變、翻覆成雨，都要如天上永恆照耀的明月一般，要做中流砥柱。
文天祥〈正氣歌〉——人類文明史上的豐碑（上）
南宋末世，本是文弱書生的文天祥領兵抗元，成為「南宋三傑」之一。他除了以〈過零丁洋詩〉的「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」期勉世人志節外，更以〈正氣歌〉中「古道照顏色」的聖賢典範，長留浩然正氣於人間！
超奇的古智慧──《天工開物》．下
宋應星以個人之力完成的《天工開物》，廣泛而詳盡地記錄了明代以前的農、工業技術，使得中國早在十七世紀，就已經擁有一部科技小百科。透過《天工開物》，我們得以一窺十七世紀前我國傑出的農、工、手工藝產業與技術，寶貴的古人智慧並因此獲得詳盡的保存。
超奇的古智慧──《天工開物》．中
宋應星以個人之力完成的《天工開物》，廣泛而詳盡地記錄了明代以前的農、工業技術，使得中國早在十七世紀，就已經擁有一部科技小百科。透過《天工開物》，我們得以一窺十七世紀前我國傑出的農、工、手工藝產業與技術，寶貴的古人智慧並因此獲得詳盡的保存。
超奇的古智慧──《天工開物》．上
宋應星以個人之力完成的《天工開物》，廣泛而詳盡地記錄了明代以前的農、工業技術，使得中國早在十七世紀，就已經擁有一部科技小百科。透過《天工開物》，我們得以一窺十七世紀前我國傑出的農、工、手工藝產業與技術，寶貴的古人智慧並因此獲得詳盡的保存。