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《夜航船.序》體現張岱的治學態度,不僅深具時代意義,對當前學風也存有積極的警示作用。
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左光斗身處明代政治最黑暗的時期,為東廠廠獄陷害而死,但他能領受天命,對抗宿命,不但開出堅毅的花朵,還結出果實,讓精神延續,並且通過歷史,活在未來,左忠毅公逸事指出了如何讓人活出未來的方式,可以說方苞是左光斗的知音。
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文天祥在〈正氣歌〉中,以十二幅「鬼神泣壯烈」的英雄圖像,為世人留下了「古道照顏色」的「典型在夙昔」,期勉我們哪怕世態萬變、翻覆成雨,都要如天上永恆照耀的明月一般,要做中流砥柱。
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南宋末世,本是文弱書生的文天祥領兵抗元,成為「南宋三傑」之一。他除了以〈過零丁洋詩〉的「人生自古誰無死?留取丹心照汗青」期勉世人志節外,更以〈正氣歌〉中「古道照顏色」的聖賢典範,長留浩然正氣於人間!
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宋應星以個人之力完成的《天工開物》,廣泛而詳盡地記錄了明代以前的農、工業技術,使得中國早在十七世紀,就已經擁有一部科技小百科。透過《天工開物》,我們得以一窺十七世紀前我國傑出的農、工、手工藝產業與技術,寶貴的古人智慧並因此獲得詳盡的保存。
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宋應星以個人之力完成的《天工開物》,廣泛而詳盡地記錄了明代以前的農、工業技術,使得中國早在十七世紀,就已經擁有一部科技小百科。透過《天工開物》,我們得以一窺十七世紀前我國傑出的農、工、手工藝產業與技術,寶貴的古人智慧並因此獲得詳盡的保存。
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宋應星以個人之力完成的《天工開物》,廣泛而詳盡地記錄了明代以前的農、工業技術,使得中國早在十七世紀,就已經擁有一部科技小百科。透過《天工開物》,我們得以一窺十七世紀前我國傑出的農、工、手工藝產業與技術,寶貴的古人智慧並因此獲得詳盡的保存。
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中唐時有著強烈的士族門閥成見,韓愈以〈師說〉一文鼓吹「聖人無常師」,以此打破門閥之見,強調學習的重要。而「道」,不只是知識,更是人生之道、成聖之道;我們尊重擁有這些「道」的老師們,虛心求教,可以提升智慧維度,並為面對未來的嚴厲挑戰儲備能力。
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孫悟空是「心猿」,而《西遊記》無非就是講「心」的修煉過程。在《西遊記》一書中,孫悟空曾變化成各種生物,雖說他被如來佛祖困壓於五行山下,但仍野性猶存,所以心猿要歸正,要「滅六賊」,須是「心定」才能修煉。