漢代的歌詩──愛情婚姻篇（中）

愛情真那麼美好嗎？

情欲能令人怦然心動、至死不渝，卻也可以使人肝腸寸斷、恨之入骨。
愛與恨乃一體之兩面，一旦愛情無法獲得延續，在悲傷之餘，往往容易由愛生恨，所以恨意又何嘗不是愛意的轉化呢？

雞棲於塒

〈芳樹〉無可救藥地愛上了一個花心的人

〈芳樹〉疑似為一首宮怨主題的樂府詩。

詩中女子以芳華鬱茂的林木比擬自身，而以風向不定的狀態，譬喻所愛之人的三心二意、心無所主，使得這名女子在池畔躊躇不已，黯然神傷地埋怨自己：為何無法令所愛之人鍾情於我？只能顧影自憐的哀嘆道：
「君有他心，樂不可禁。王將何似，如孫如魚乎！悲矣！」
通過不斷孳生的草木和游行不定的魚兒，具體化了「君有他心」的形象，從而生動地傳達出女子內心的無奈與悲傷。
不過也有人認為這首樂府詩是藉寒風對芳樹的侵犯，為君子遭到小人陷害的隱喻，但顯然是一種過度詮釋而與前後文意不符。

〈白頭吟〉的卓文君質問

〈白頭吟〉據傳是由於司馬相如意欲娶妾，引發妻子卓文君的不滿，因而藉以與司馬相如斷絕關係之作。

司馬相如原為臨邛縣令的座上賓，隨後在當地富人卓王孫與程鄭的邀集下，遂與衆賓客共同參與盛會。
而司馬相如為了與臨邛縣令維持好關係，再加上卓王孫之女卓文君的丈夫剛過世不久，又深解音律，於是答應臨邛縣令的請求彈奏琴曲，藉此挑動卓文君的芳心。
之後，司馬相如再次來到臨邛，又特意拜訪了卓王孫，飲酒、彈琴，好不歡樂，卓文君暗中窺視，不知不覺竟愛上了司馬相如。而司馬相如還私下向卓文君獻殷勤，誘發卓文君連夜與之私奔，一同回到一貧如洗的成都家中。卓王孫得知消息，十分氣憤地表示不會給予任何金錢上的資助。
久而久之，卓文君心生不樂，發出了「何至自苦如此」的感慨。司馬相如聽了，遂心懷不軌地偕同卓文君回到臨邛，開設酒館營生，令卓文君當鑪賣酒，自己則只穿著一條極其簡陋的短褲，與僕役一同工作。於是人們議論紛紛，卓王孫丟盡了臉面，不得已，就只能贈予卓文君一大筆錢。使得司馬相如和卓文君成了在地的新晉富人。

如今，司馬相如卻移情別戀，這教卓文君情何以堪！悲憤之餘，卓文君於是吟詠道：
皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相决絶。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！
先以皚皚白雪與皎皎明月為喻，表明自身純潔無暇，一心一意地對待這段來之不易的愛情。無奈司馬相如並不珍惜，所以下定決心斬斷情緣。
卓文君不願與用情不專的司馬相如共度餘生，所以想通過簡單的酒會為這段愛情畫下句點，一切好聚好散，會後則各分東西，如同眼前城溝中的水流般，一東、一西，不再有交會之時，而有老死不相往來之意。

但卓文君那不斷徘徊於御溝上的行為想像，卻道出了內心的百般糾結，顯然會前、會後與過去、未來的巨大斷裂是卓文君難以承受的。於是強忍著淚水感慨一生一世鍾情於彼此而白頭偕老的愛情願景，談何容易！一時間，往日的坎坷愛情彷彿走馬燈般地一幕幕映現於腦海之中，對比今日，只恨司馬相如用情不專，猶如「竹竿」、「魚尾」一般搖擺不定，所以憤恨地質疑司馬相如當初對自己的追求，恐怕並非是出於真心，而是為了攫取卓王孫的財富。這種極其負面的揣測，反映出卓文君的情感危機達到了最高峰值，愛戀關係已無信任可言，其心痛至極的情狀，自然也是可想而知的了。

全詩為整齊的五言句式，大概是漢代後期以來，五言句式發展較為成熟之後的樂府詩作。儘管未必出自卓文君之手，但卻能於同情共感的想像中，結合譬喻、「興」與設問的修辭手法，具象化自身真誠的愛意，因與司馬相如的三心二意構生鮮明對比，以及教人痛徹心扉的今昔之感，譜寫出了極其深刻地悲憤之情。

愛情，你還用得著嗎？

據傳為班婕妤（ㄐㄧㄝˊ ㄩˊ，女官名）所作的〈怨歌行〉，是一首藉「團扇」以自擬，感傷愛情消逝不再之宮怨主題的樂府詩。

班婕妤是班固祖父的姊妹。漢成帝在位時，因才德兼備而聰慧明辨，於是獲選入宮。
漢成帝曾於宮苑遊覽之際，偶遇班婕妤，於是邀請她同輦而行，但卻遭到委婉拒絕，並解釋說：自古以來的聖君時時刻刻都與賢臣在一起，怎能如同亡國之君一般沈迷女色呢！
之後，班婕妤還被趙飛燕姊妹誣陷，誹謗她背地裡施行詛咒一類儀式禍害他人。班婕妤得知後，不甘示弱地回擊道：「死生有命，富貴在天」，多少人虔敬修德，都未必能獲得上天賜福，更何況是奸邪小人那心術不正的祈求！世上若真有鬼神，怎麼會答應這種祈求？若沒有鬼神，又為何要施行儀式？所以詛咒根本就是毫無意義的行為！漢成帝聽了，不僅沒有責罰班婕妤，還賞賜豐厚的黃金。
充分體現出了班婕妤那過人的品行與學識。
但也由於這次的誣陷，使得班婕妤對後宮爭鬥的深自警惕，於是就向漢成帝提出希望能到長信宮侍奉皇太后起居的請求，藉以遠離爾虞我詐的是非之地。不過此舉卻也意味著無法再陪侍於漢成帝左右，夫妻間的恩情亦將隨之消逝不再，所以寫下了一篇賦文來表達傷情，懷想當年備受青睞，沒承想竟迫於無奈，只能選擇犧牲自己的愛情，寄望百年之後能相從於地下。漢成帝崩殂後，班婕妤則「充奉園陵」直到過世，仍葬於園中，常伴漢成帝左右。班婕妤的眷戀深情可見一斑。

而〈怨歌行〉大致就是在漢成帝寵幸趙飛燕姊妹之後，基於日益深化的疏離感受而有此傷懷之作：
「新裂齊紈素，皎絜如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懐袖，動摇微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絶。」

班婕妤指出團扇的質地優異，源自聞名遐邇之齊地所產潔白精緻的細絹，宛如霜雪一般亮潔無暇，從而將之裁製為一把「合歡扇」。「合歡扇」是一種有對稱花紋圖樣的團扇款式，深具男女歡會的象徵內涵。而如此高尚雅致的團扇，不僅美觀，還十分實用，所以每每成為炎炎夏日隨身攜帶的必備物品。只是天理循環、四季變換，隨著太陽直射區域的不斷南移，也預示著高秋時節即將到來。天氣一旦轉涼，團扇就失去了實用的價值，便會被棄置於不見天日的竹篋中，從此不受眷顧。
表面上，班婕妤乃在摹寫團扇由製作到使用的種種細節，但「恩情中道絶」一語，顯然是採用了雙關的修辭手法，凸顯出了團扇與班婕妤間的類比性。尤其全詩意象豐富，「紈素」的亮潔無暇，在「霜雪」與「明月」的雙雙譬喻中，更顯得具體而鮮明，實際指向了班婕妤高雅純潔的質性。而「合歡扇」的形制又與一團「明月」相應，團圓的形制則指向了完滿合歡的愛情，充分體現出班婕妤對美好戀情的嚮往。滿滿的愛意，使得班婕妤願意付出自己的一切，為所愛之人分憂解難，如同團扇一般能為之消除悶熱煩躁的不適感受，所以出雙入對、形影不離，散發出愛情那無與倫比的魅力。「涼風奪炎熱」則是不可拒抗的自然現象，班婕妤藉以敘寫所愛之人移情別戀是無可遏制的趨勢，於是「棄捐篋笥中」也就刻畫出堅貞矢志而孤獨落寞的心緒了！
只是在這樣的類比中，彷彿隱約可以聽見班婕妤心底那最為深沉的怨語：團扇是以實用與否為主要考量的尋常物件，用行捨藏，而愛情的價值判斷，難道也在於此嗎？

全詩通過一喜、一憂的前後對比，以及密集意象的層層渲染，深刻地體現班婕妤從愛戀到失戀的情感軌跡。班婕妤將深沈之傷情概括於優美流暢的文詞中，個中關鍵正在於不同意象間的互涉與作用，所以文詞精簡而情意深長。

〈有所思〉的愛之深，恨之切

〈有所思〉是一首由愛生恨而悲憤難平的樂府詩：
「有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠瑇（玳）瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絶！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風颸，東方湏臾高知之。」

詩中女子因與對方分隔兩地，所以屢屢為之魂牽夢縈，還尋思著要準備禮物給予對方意想不到的驚喜。這份禮物是一支由珍珠與玳瑁甲殼磨製而成的精美頭簪，且以玉裝飾於外，充分顯示出這名女子的細膩、用心與濃情蜜意。並通過「設問」的方式呈現，以聚焦並強化這份禮物及其背後的深切情意。
不料，對方竟懷有二心，女子一氣之下，竟將兩人交往的一切物品悉數破壞並焚燬，但焚燬後卻仍舊心有不甘，於是還任由灰燼隨風飄揚以解心頭之恨。尤其這裡疊用了「摧燒之」三字，讀來一氣而下，頗有挫骨揚灰的憤恨之意，充分凸顯出女子那歇斯底里的失戀情態。甚至反覆強調從此即與對方恩斷義絕，然這嘮嘮叨叨的言說，不正是無法割捨的如實表現嗎？才會念茲在茲。
與此同時，女子也嘆著氣，擔心自己的動靜過大，馬上要天亮了會引起家人的關切，那麼，失戀的傷情將再次被提及，則無異於在傷口撒鹽了。眼下東方泛白，秋日的寒涼沁人心骨，只聽聞屋外「秋風肅肅」，以及「晨風」這種猛禽思念同類時發出的悲鳴聲，正所謂「一切景語皆情語」， 此情此景，更顯得特別地淒切而寂靜了。也因女子深受情傷所累，所以只能在夜半無人之時宣洩悲憤的心緒，致使一夜無眠，不難想見其內心的痛苦，而恨之入骨的行為，卻也反映出了這份愛意的刻骨銘心，因之構成了愛、恨之間如此鮮明的反差。