彙整詞的世界

一曲〈雨霖鈴〉，寫盡離別。從執手無言的瞬間，到蔓延一生的孤寂。那人已然遠去，身影卻在詞中永恆停駐；天地間無處訴說的千種風情，盡數化作筆下幽思。於是，最深的缺憾在文字裡得以安頓，凝結成讓後世無數心靈為之顫動、深情共鳴的力量。

宋祁的「紅杏枝頭春意鬧」

和歐陽修合撰《新唐書》的宋祁，曾以〈玉樓春〉寫「紅杏枝頭春意鬧」的春景。王國維說：「著一『鬧』字，而境界全出。」紅杏盛開，卻被寫得彷彿喧騰歡笑，將視覺印象轉化為聽覺與動態的感受，使人彷彿「聽見」春天的熱鬧，這是人心先鬧，春意方鬧啊！

東坡〈行香子．秋興〉，書寫人生陡然進入「步行在霜風裡」的軌道；而最後：「都將萬事，付與千鍾。任酒花白，眼花亂，燭花紅。」蘇軾最擅長的不是把酒入詩，而是把生命裡那些不能說的：老、敗、病、空、困、怠一併送進酒杯裡，倒進詩行裡，再在酒後，用詩語繞過命運的咽喉。

東坡的〈臨江仙〉，不只是喝醉而已，他是喝著喝著，把自己喝進了哲學的黑洞裡。詞中的存在感是模糊的，邊界是流動的，他描述了一種人生的迷路感，搭配夜風、微涼與中年意識漂流。有些門是敲不開的，那就不如讓自己聽聽那些不需要回應的江聲吧!

納蘭性德是清代烏衣門第的純情詞人，天真機敏，又善騎射，發無不中，曾多次隨康熙出巡，並奉使黑龍江；卻在風華茂盛的31歲時畫下了休止符，只留下時人稱讚「家家爭唱《飲水詞》」的美譽，以及朝鮮詩人說「誰料『曉風殘月』後，而今重見柳屯田」的讚歎。

晏殊有子晏幾道，少年時即獲仁宗賞識。然而晏殊死後，其家道式微，他只任過小官，終日歌酒疏狂，終成破落子弟。嘗過悲歡離合，看盡三春秋水的晏幾道，詞作中充滿了憂鬱感傷的情調，往往以一種哀愁的淒美、細膩的感傷情緒刻畫，牽動者讀者不可自已的感情。

明代才子楊慎在貶謫、調任的途中，沿江而行觸景生情，寫作了〈臨江仙〉一詞，成為流傳後世的絕唱。這首詞當清初文學批評家毛宗崗與其父重新修訂《三國演義》版本時，被收放在章回小説的開頭，作為引導文，以致也有人誤認作者為羅貫中。

文天祥的〈滿江紅〉婉轉地蘊蓄著磅礡正氣，細思來，振聾發聵！並與他以生命、血淚寫下的〈正氣歌〉互相輝映。詞中，他以「世態便如翻覆雨，妾身原是分明月」的中流砥柱精神，勉勵我們堅守理想，不管世事如何變化？都要如天上那一輪永遠照耀大地的明月般，持志無悔。

元好問是宋、金對峙下的北方文壇盟主，被尊為北方文雄、一代文宗。他填寫的〈摸魚兒．雁丘詞〉是廣受讀者喜愛的金元代表作，即連近世武俠小說名家金庸也在著名的《神鵰俠侶》中加以引用。而這是詩人在十六歲時的作品。