彙整詞的世界

醉拍春衫惜舊香—晏幾道〈鷓鴣天〉

晏殊有子晏幾道，少年時即獲仁宗賞識。然而晏殊死後，其家道式微，他只任過小官，終日歌酒疏狂，終成破落子弟。嘗過悲歡離合，看盡三春秋水的晏幾道，詞作中充滿了憂鬱感傷的情調，往往以一種哀愁的淒美、細膩的感傷情緒刻畫，牽動者讀者不可自已的感情。

明代才子楊慎在貶謫、調任的途中，沿江而行觸景生情，寫作了〈臨江仙〉一詞，成為流傳後世的絕唱。這首詞當清初文學批評家毛宗崗與其父重新修訂《三國演義》版本時，被收放在章回小説的開頭，作為引導文，以致也有人誤認作者為羅貫中。

文天祥的〈滿江紅〉婉轉地蘊蓄著磅礡正氣，細思來，振聾發聵！並與他以生命、血淚寫下的〈正氣歌〉互相輝映。詞中，他以「世態便如翻覆雨，妾身原是分明月」的中流砥柱精神，勉勵我們堅守理想，不管世事如何變化？都要如天上那一輪永遠照耀大地的明月般，持志無悔。

元好問是宋、金對峙下的北方文壇盟主，被尊為北方文雄、一代文宗。他填寫的〈摸魚兒．雁丘詞〉是廣受讀者喜愛的金元代表作，即連近世武俠小說名家金庸也在著名的《神鵰俠侶》中加以引用。而這是詩人在十六歲時的作品。

張炎的詠物詞刻劃精微、寄情深遠，一如王沂孫、周密等人，在藝術成就上達到了窮極工巧的境地。他可說是宋詞最後的一位名家，也是南宋格律派最後的重要詞人，在他無限依戀、眷憶故國的唏噓嘆息聲中，宋詞亦如寒蟬尾聲、悲吟低訴，然後漸漸地走進歷史而趨向沈寂了。

詠物詞大肆風行於南宋，如吳文英和《樂府補題》王沂孫等遺民詞人，大量隱曲託物、寄寓「比興」的詠物之作，使得南宋詞人頗以「詠物而不滯於物」的詠物佳作立足詞壇。尤其南宋滅亡後的黍離之悲，更在詠物高手王沂孫的筆下充分呈顯。

面對揮兵而下的蒙古強敵，南宋揭開了慘痛又悲戚的覆亡序幕。亡國巨變撞擊著所有南宋人的心靈。南宋文人向來崇雅輕俗、講尚風雅，過著清脫超俗的生活；當這樣的社稷慘變、亡國破家，怎能不嘆息？所以這個時期的詞作表現出深沈的悲痛。「詠物」詞也就成為抒發憂憤、寄寓故國哀思的最佳藝術形式了。

「情必近乎癡而始真」！夢窗擅長以長篇鋪敘的慢詞，書寫內心的熾烈情感；復精心巧思地以「濃豔字面」、「密麗詞風」，獨具一格地煉字煉句。南宋雅詞的發展，先有姜夔「清空」、「騷雅」的疏宕詞風，繼有吳文英的「密麗」詞風，自後的雅詞陣營，遂大分為白石的「疏」、夢窗的「密」兩種不同好尚。

吳文英是南宋格律雅詞陣營的另一位重量級人物。他注重思力安排，字面頗為隱晦，《四庫提要》說他就像「詩家之有李商隱。」喜歡的人愛他高超的謀篇佈局和修辭技巧，稱讚他是最值得學習的兩宋四大家詞人。但也有人批評他堆砌辭藻，表面上光耀眩目，立意卻太晦；實則這是自然詞風以外的另一種美感類型。