漢代的古詩──夫妻恩義篇（下）

婚姻從來就不只是兩人世界！

婚姻是家族之間的媒合，夫妻二人尤有義務維繫家族間的和諧關係。劉蘭芝出身大家閨秀，歷經「十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書」的養成教育，熟習織工、演奏和禮儀，於是在十七歲時，嫁給了焦仲卿。但劉蘭芝的婚姻生活並不趁意，從生理到心理都憔悴不已，二、三年後，終於忍不住抱怨道：
丈夫身為官府吏員，奉公職守，兢兢業業，我為了這個家，也是起早貪黑，侍奉公婆，努力織作。不過，婆婆卻嫌我織作速度緩慢，三天才生產五匹織品！

那麼，究竟是婆婆過於苛刻，還是媳婦過於嬌嫩，受不得半點委屈呢？

不妨與漢代樂府〈古詩〉（一名〈上山采蘼蕪〉）交互參看，其中提到：
新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹（漢制四丈為一匹），織素五丈餘。
可以看到這名前妻織工了得，織就品質較高的「素」，一天便有1.25匹的產能，如此算來，三天就可以生產3.75匹，儘管不清楚劉蘭芝的織品為何，然而，三天五匹的產能可是足足超過那名前妻達1.25匹了，二、三年下來，產量十分驚人！
如此看來，劉蘭芝恐怕真是忍無可忍才傾訴心中積累已久的怨忿之意：

非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸！

在這麼一個講究婚姻關係而不恣意離異的年代，劉蘭芝身為一名妻子，即使不甘心承受「被休棄」、「被出妻」的狼藉聲名也必須離開夫家，婆婆的苛求、夾層於婆婆和丈夫間的無奈，她的肉體和精神受到莫大的傷害！

丈夫得知後，便意圖經由溝通，協調婆媳關係，於是告訴母親說：
我命不好，仕途坎坷，好不容易娶了一位知書達禮的妻子，願意和她長相廝守、生死不離，母親為何不待見她呢？
豈料母親並不這麼認為，反而不悅地說道：

何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母爲汝求。便可速遣之，遣去愼莫留！
認為劉蘭芝沒有教養，還我行我素，不如趁此機會休了她，母親甚至早已物色好體貌姣好、惹人憐愛的再婚對象，並於語末連用「遣」字，凸顯出了母親的絕情。焦仲卿一聽便急了眼，誓言永不再婚。母親卻也不是省油的燈，一句「槌牀便大怒」，就充分體現出其無比強硬的姿態。
面對油鹽不進的母親，焦仲卿只能無奈地退回房中，暫且寬慰妻子說：
由於母親正在氣頭上，尤為強勢，同時也因公務在身，或許妳先回娘家待一陣子，等候些時日，待雙方冷靜下來以後，再接妳回來！
劉蘭芝深知此事幾乎沒有轉圜的餘地，便對丈夫說道：

勿復重紛紜！往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅遣，何言復來還？
妾有繡腰襦，葳㽔自生光。紅羅複斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人。留待作遺施，於今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！

劉蘭芝回想起當年嫁入夫家，侍奉公婆不敢有絲毫怠慢，日復一日、年復一年，操勞不已，即使沒有功勞也有苦勞，如今卻還被夫家埋怨！難道待雙方冷靜下來後，還要回夫家繼續承受這樣的生活嗎？而新婚之時那批豐厚的嫁妝，或許就留給丈夫做個念想吧！言語中帶著對這段婚姻的失望和憤恨，唯一放不下的，大概就只剩與丈夫的這段深情了！

夫家不留、娘家不喜，當何去何從？

折騰了一宿，劉蘭芝便在雞鳴聲的催促下打理好自己，準備向夫家辭行：
著我繡裌裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削葱根，口如含朱丹。纎纎作細步，精妙世無雙。
從衣著到飾品，再從妝容到儀態，無不端莊得體。

劉蘭芝先於堂前拜別婆婆，謙恭地說道：
我是個野丫頭，嫁入夫家，收受不少聘禮，只是能力有限，不能符合婆婆的期待，今後將再勞煩婆婆操持家務。
婆婆聽了，也沒有半點挽留之意。
接著便「淚落連珠子」以與小姑真情話別：
新婦初來時，小姑始扶床。今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九（古代女子於每月十九日夜間置酒歡聚，為藏鉤諸戲，以待月明，又名陽會），嬉戲莫相忘。
眼看小姑愈加亭亭玉立了，只盼小姑能幫襯著家裡，照顧好父母，也別忘了這些年在七夕、陽會之時的種種歡愉。

焦仲卿為妻子送行，一路上「隱隱何甸甸」的車馬聲，彷彿是二人心底最為深沈的悲鳴，焦仲卿一再向妻子起誓，在不久的將來，勢必會親自迎接妻子返回夫家。
劉蘭芝如何不明白丈夫的情意呢？所以也結合譬喻的手法說：
君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。
申明自己和丈夫雙方矢志不移的堅定立場，只恐怕兄長不會依從我的意願，給予兩家重修於好的機會了！
在這麼一個尤為講究禮儀法度的年代，嫁作人婦的女兒突然回到娘家，往往不是一件可喜之事，所以不僅劉蘭芝手足無措，母親也十分驚愕，認為養成教育優良的女兒是犯了過錯才被趕回娘家。儘管劉蘭芝已向母親解釋自己並無過失，但依舊是使得「阿母大悲摧」，畢竟人言可畏啊！

適婚男女必須成立家室，因此，劉蘭芝回到娘家才十餘日，縣令便派遣媒人來說媒了。母親眼見事情拖下去也不是辦法，就勸女兒考慮看看。劉蘭芝於是含淚表示：自己和焦仲卿有約在先，情義不可違！母親遂為女兒婉拒了這樁婚事。
不日，太守也來說媒，兄長得知後，就找妹妹論理去了。兄長指出焦仲卿只是官府吏員，與太守之家有著天壤之別，因而反問妹妹：
否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其住欲何云？
認為與太守之家聯姻是當前的最佳選擇，否則，遲遲不願成立家室，還有哪裡能夠容身呢？劉蘭芝竟無法反駁兄長的觀點，不得已只能應允。
太守得知喜訊，隨即翻查曆書，良辰吉日便訂在三日之後。一時間，全府上下傾盡全力籌備婚禮，僕役隨從穿行內外，奇珍異寶目不暇接。

君不娶窈窕賢女、妾不嫁嬌逸郎君，皆因逼迫共赴黃泉！

相形之下，劉蘭芝卻是「移我瑠璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執綾羅。朝成繡裌裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼」，不情願地縫製嫁衣，一切都彷彿不斷迫近的暗夜般，渺茫而毫無希望。在與太守之家的鮮明對比中，可是充分彰顯出了劉蘭芝心中那無以復加的哀愁！
焦仲卿得知消息後，連忙告假來尋劉蘭芝。

劉蘭芝悲嘆世事多變難料，恐怕已經不是二人的海誓山盟所能承受的了！焦仲卿誤會劉蘭芝是看上了太守之家的權勢，便憤恨地說：

賀卿得高遷！磐石方可厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！

這是延續劉蘭芝當時的磐石和蒲葦之喻，而藉以譏諷蒲葦的堅韌只維持了一個晝夜，磐石則從始至終未曾動搖，到死也不改初衷本意。
劉蘭芝一聽，語帶委屈的辯解道：

何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！

不僅得面對婆婆的苛刻嫌棄，丈夫也無力替雙方緩頰，二人還不得不在禮制社會的規範中接受焦母和劉兄的再婚安排，如此逼迫，只能同赴黃泉以明夫妻恩義至死不渝！

於是焦仲卿返家向母親稟明自己和劉蘭芝的黃泉之約，並譬喻說：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。」結合了頂真的手法，一再凸顯出象徵迫於時勢無奈的烈烈寒風，但無論多麼艱難，都無法妨害自己和劉蘭芝對彼此的堅定信念，這根植於夫妻恩義之沃壤中的庭蘭，終將開出光華璀璨的花朵！
無奈，母親卻沒能意識到問題的嚴重性，竟答覆道：

慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕豔城郭。阿母為汝求，便復在旦夕。

輕率地指出劉蘭芝再婚便是薄情的體現，甚至「強迫推銷」自己眼中的窈窕賢女，彷彿是在說：憨兒呀！今天下單，明兒就能送貨到府喔！但夫妻間的恩義哪能說斷就斷呢？這番言論何其可笑！且不僅沒能把焦仲卿從鬼門關前拉回來，反倒是推了一把，強化其一心殉情的決心。
同時，太守之家也來迎娶劉蘭芝，萬念俱灰之下，劉蘭芝遂「攬裙脱絲履，舉身赴清池」，投水亡身。焦仲卿得知消息後，便緊隨其後，相從於地下黃泉。
焦、劉兩家只能依循風俗，將二人合葬於華山：「東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。」在松柏、梧桐一類喪葬文化符號的襯托下，顯得格外的哀淒，連理枝和雙鴛鴦看在過往的行人眼中，則莫不是夫妻恩義生死同心的精誠所致。