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當孩子不想努力時——資訊不等於知識

我們的世界是不是被手機綁架了?沒有手機就沒有安全感，從大人到小孩，人手一機。可是網路上充斥的資訊不等於知識，更無法形成自己的智慧。資訊轉化成為「知識」需要內化的過程和時間；輸入關鍵字便可以查閱的，並不是你所擁有的知識，電源一拔除，你的腦子便是空的。還是認真學習吧！

明代才子楊慎被貶，路經湖北長江看見江上漁樵，一時心生感概，寫下了這首傳唱後世的詞作〈臨江仙〉，並被《三國演義》作為章回小説開頭的引導文，非常受到讀者喜愛。

每個人都需要一個無憾人生，但是怎樣才是無憾的人生？歐陽修有一首詞〈玉樓春〉說：「直須看盡洛城花，始共春風容易別。」當一個人歷經了「看山是山」、「看山不是山」，最後再來到「看山是山」的澄澈境界時，一切是非風雨都在雲山外了，都不起波瀾了。此際展現在眼前的一切，就無一不美好。

成大文學院前院長王偉勇教授吟誦李白〈將進酒〉。在今天還能聽聞這樣的古風、古調，殊為難得! 一饗耳福! 並保存文化。

AI有沒有感情？有沒有自己的想法？很多人討論。這裡，AI透過一首唐寅也就是盛名的唐伯虎《一剪梅》的作品，改寫成一首描述孤獨的現代詩，別有一番風味。〈一剪梅．雨打梨花深閉門〉本是一首閨怨詞，訴說相思離別之情，當然其中也有著孤獨的成分。而AI這樣的轉譯，似乎也有自我創造、古為今用的意味。

元好問在16歲赴山西太原應試的途中，遇到一位捕雁的獵人，獵人在早晨的時候捕獲一雁，他殺了這隻雁，不料牠的伴侶――當時已經脫網而去的另一隻雁，竟徘徊悲鳴、不肯離去，最後從空中俯衝下地，殉情撞死。雁兒殉情的故事觸動了年輕詩人的心，讓他寫下了這首千古名作，問情是何物？直教生死相許……

儒家和尼采都是成就陳鼓應在道家思想中建立起一方天地的重要養分。他自幼深受儒教影響，又喜好西方哲人悲劇哲學家尼采。他並從尼采轉到莊子，認同莊子的任情、任性，任命、安情，安性、安命，從而建立起一己對莊子的思考與學術成就。

今天要來談談「弱者思維／強者思維」，讓我們在變好的路上，趕快戒掉「弱者思維」。只有真正洞明事理、人生，又能向內心深處自我探索的人，才夠得上有智慧的人。

每個人都需要一個無憾人生，但怎樣才是無憾的人生？歐陽修有一首詞〈玉樓春〉說道：「直須看盡洛城花，始共春風容易別。」當一個人歷經了「看山是山」、「看山不是山」，最後再來到「看山是山」的澄澈境界時，一切是非風雨都在雲山外了，都不起波瀾了。於是此際展現在眼前的一切，無一不美好，也就是「何適而非快」的。

劉元卿有很多「寓莊於諧」的寓言故事，討論人心性和行為是否如一？及探索我們是否有時不認識自己的內心？他以「躬行實踐」作為核心思想，認為不論治學或做事都要腳踏實地，只有務實的「一步一腳印」，才能由內而外地達到一致，才不會造成一知半解的流弊和不求甚解的空泛習性。故事在諧謔之餘，也頗堪玩味。