「懷民……，睡了嗎？」――東坡的乘興而行
元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。
——蘇軾〈記承天寺夜遊〉
蘇軾，堪稱中國文人的天花板。他的文學創作，說「跨界」、說「斜槓」，都不若說「全才」貼切。
散文方面：「韓海蘇潮」與韓愈比肩、「歐蘇」與歐陽脩齊名；詩的方面：與黃庭堅並稱「蘇黃」、與陸游並稱「蘇陸」；詞則以破體之勢，讓詞擺脫「豔科」之名，開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。
另外，蘇軾的藝術表現也很可觀，在宋代畫苑形成了湖州畫派，擅長竹墨畫的蘇軾和畫家文同並稱「文蘇」；在書法史上，更是與米芾、蔡襄、黃庭堅等人，合稱「宋四家」。試想，中國歷朝歷代的文人若真有個排行，蘇軾說二，誰又能稱一呢？
「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」
宋徽宗建中靖國元年，蘇軾在多年貶謫之後，獲赦，從儋州北歸途中，路經鎮江金山寺，看見寺內存有一幅好友李公麟為他所繪圖像，有感，作了〈自題金山畫像〉一詩，這首詩可說是蘇軾歷經半生貶謫，為自己浮沉的仕宦生涯所下的一枚註腳。因「烏臺詩案」開啟貶官人生的蘇軾，於壯年之際左遷黃州，暮年貶放惠州、儋州，謫降之地一次比一次迢遠，一次比一次荒蕪，正所謂：「原來，生命的遠方，還能更遠。」
胞弟蘇轍為他寫的墓誌銘說：「謫居於黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣！」東坡汪洋恣肆文風的形成，謫居黃州堪稱是他文學生命的轉捩點；「讀釋氏書，深悟實相，參之孔老，博辨無礙，浩然不見其涯也」，蘇軾的心態也在這裡發生了重大的變化，兼融儒、釋、道三家的思想更加豐厚而豁達；這些都體現在貶謫黃州時期的作品中。
黃州，象徵了蘇軾政治生命折翼的終結，但卻是他文學生命鵬飛的起點。北宋朝廷捨棄了蘇軾，卻令中國文學史收穫了東坡。恰如余秋雨名作《文化苦旅》說的：中國文化中極為奪目的一個部分就是「貶官文化」。這些失去寵信、仕途乖蹇的孤單士人們，遭受貶謫之後，往往透過文學創作深刻地表達出己身曲折的心境，如此一來，傳頌千古的詩、詞、文章遂就此產生了。
〈記承天寺夜遊〉寫於元豐六年初冬，僅僅八十餘字的短文，卻將中國古代文人的「興」與「閒」闡釋得盡致淋漓。元豐六年是東坡至黃州的第四年，初貶黃州時惶惑低鬱的心情已漸消散。他明白了生命的跌宕起伏是必然，回首向來蕭瑟處，哪裡會有過不去的風雨呢？喜怒哀懼，他都能波瀾不驚地看待。這時候的東坡已經是後世讀者熟稔偏愛的「也無風雨也無晴」的曠達樣貌了。
當東坡「解衣欲睡」時，看見了「月色入戶」，他於是欣然地，就走出門了。縱使穿門入戶的月光皎潔，但是這一天卻並非人們慣於賞月的十五月圓之時，這一天也未有任何獨特之處，引得東坡欣然起行的，其實是由於「客體／月色」對「主體／東坡」的觸動，因而引動了情感上的激發。這種觸發未經計劃、無須理由，一時的心念忽起，充滿了偶然性與純粹性，是一種中國古代文人所推崇的「乘興」，一種滿溢詩意、哲思與審美的生活態度。
接著，他想到了「無與樂者」。「無與樂者」正是東坡貶謫黃州時的孤獨處境，然而門庭寥落車馬稀又有何妨，相惜之人不必多——我蘇東坡的快樂，自有張懷民懂得。於是他「遂至承天寺尋張懷民」。據蘇轍〈黃州快哉亭記〉的敘述：「張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之閒，此其中宜有以過人者。」我們不難揣想張懷民的性情。東坡更是以「一點浩然氣，千里快哉風」來稱美這位志趣相投的朋友。此時的張懷民同樣貶至黃州，於是這一晚東坡便前往張懷民暫時落腳的承天寺尋他。
「尋」這一字較之於「訪」，更感渴盼急切，至於張懷民睡了與否，自然是無礙的，這麼令人欣喜開懷的夜晚無論如何都要與摯友共享。
那麼，懷民呢？所幸「懷民亦未寢」，於是兩人就「相與步於中庭」。
那一定是個靜好的夜晚，不必過多言語，兩人心靈的共鳴即體現了深厚的情誼。如果說王子猷的「雪夜訪戴」是一個人的盡興，那麼元豐六年初冬這夜的東坡多麼幸福，有張懷民與之攜手共同完成這一次詩意生命的審美活動。
這個夜晚，「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也」。
東坡曾說：「江山風月，本無常主，閒者便是主人。」清代張潮也說：「能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。」這兩處所謂的「閒」，自然不是百無聊賴的無所事事，而是一種對於功利主義的消解，是古代文人擺脫「有用、無用」思維的桎梏後，自由人格的實踐與心靈的醒覺。
最後，東坡說：「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。」可說是上述概念的完美詮釋。人生的悲與樂，關鍵本就在「心」而不在「物」。因此，這一夜，重點不是月，不是竹柏，更不是承天寺。這一夜，是「乘興」與「閒心」的交融，展演了東坡在庸常生活中所捕捉到的永恆詩意；這一夜，是東坡與得以「風月平分破」的知交，體現了在艱難的貶謫歲月裡，依然通透豁達的生命態度；也是這一夜，東坡寫下八十餘字的短文記錄人生中的片羽吉光，文學史上的名篇因而誕生，且得以持續與後世不同時空的讀者撞擊出心靈的火花。
那麼，近千年之後的我們，被東坡〈記承天寺夜遊〉一文感動了嗎？
應潔 老師