〈畫菊自序〉背後的女性剪影
——〈畫菊自序〉不被社會刻板印象矩陣框住的作者張李德和，和《紅樓夢》中老梅待放又偏愛紅杏的李紈，都有著溢出框架的超逸
社會的刻板印象，其實是一種看不見的矩陣，形成固著的觀念、情緒和心智，我們有時誤以為自己是以個人意志做出選擇，殊不知，還是在這個矩陣的內部打轉。
約定俗成的傳統結構中，其實也有著剝削、冷漠和尖銳之處，為了合於這種矩陣，大部分人會順應著結構，用一生謀求矩陣中安全的位置，從而，也失去了生命的獨特性。
〈畫菊自序〉的作者是張李德和，她和《紅樓夢》中的李紈，一是嘉義地紳之妻子，一是虛構小說之孀婦，雖有虛、實之別，但同樣都是受到時代意向壓迫，不能完全做自己的兩位才女。
她們都壓抑著一顆盛放的心，試著繞過一些委屈，和壓抑，在其間找到生存的縫隙，並且在矩陣之外，展現了生命樣態的美。
良妻也有畫菊趣
張李德和生在清末，出身富裕，兩歲時，台灣便被日本接收，成為日本人；五十幾歲台灣光復後，又變回中國人――身分的變化，不影響她的才情。事實上，張李德和幼年受私塾教育，琴、棋、書、畫和詩詞底蘊都很好，還能刺繡；日治後，對日本文化也有涉略，可以說是當代著名的才女。但才女名氣的背後，便有是非，〈畫菊自序〉可以說是她抵禦是非的一道盔甲。
〈畫菊自序〉是張李德和針對自己菊花畫作的題序，說明自己為何畫菊的原因：
人為萬物之靈，志有萬端之異。學琴學詩均從所好，工書工畫各有專長，是故咳唾珠玉，謫仙闢詩學之源；節奏鏗鏘，蔡女撰胡笳之拍，此皆不墮聰明，而有志竟成者也。若夫銀鈎鐵畫(書法柔美或剛健)，固屬難窺。儷白妃青(文句對偶工整。儷：偶；妃：ㄆㄟˋ，同配)，亦非易事。
她說萬物裡頭最有靈性智慧的是人，但人的志向卻有萬種差異――有人喜歡學琴，有人偏好學詩，有人愛書法或繪畫。除了志向，還要才氣，比如詩仙李白寫出浪漫飄逸、珠玉般的詩文，蔡文姬寫下節奏分明的〈胡笳十八拍〉，那都要有個人才情為底氣，才能辦到的；另外，技術表現也非一蹴可幾，書法的柔美或剛健是無法輕易掌握的，而詩詞的對仗也不是簡單的工夫。
張李德和喜歡畫菊，只求能在「停機教子之餘，調藥助夫之暇」效法管道昇的繪畫技術，來畫菊花。希望畫出菊花不易凋萎且能散播芬芳的特質，也想畫出柔中帶剛，眾人仰慕的氣節。
仔細讀會發現，〈畫菊自序〉的字裡行間流露著壓抑：一是捍衛，張李德和要說明自己畫畫不是愛出風頭，而是有合理性的。從「人為萬物之靈」論證個人發展多元興趣既是自然，也是種道德。二則特別言明，這些學習、練習和創作是在操持家務、照顧小孩、甚至協助丈夫醫藥事業之餘，才硬擠出時間的休閒活動。
可見得，張李德和擔心自己「露才揚己」，因為當時社會對有才華的女性並不夠友善，她才必須特意書寫一篇序，來自清，並且通過這樣的自清，委婉地展現自己的才華。文中特意將李白和蔡琰並列為提，希望大家知道創作不分男女，優秀不分雄雌。
其實，理解張李德和的背景，會知道她是具有新思潮的留日知識分子；且結婚之後，她不只是好媳婦、好妻子、好母親，在社會的意識形態的安全矩陣，她通過嚴格的自持，獲得一席之地。
但在矩陣外，她從沒放棄自己熱愛的詩、書、畫，她不斷精進，也常在自宅宴集文人墨客，是嘉義的藝文鐵三角。
尤其，她在繪畫上的表現，雖然起步較晚，藝術天賦卻冠絕他人，加上勤於練習，多次畫作參加比賽，獲得特選、總督賞……等榮譽，呈現一種獨特的張李德和風格，名聞當世。
張李德和這種「以退為進」的作法，既照顧社會矩陣，又照顧了自己的追求，產生的力量比想像中巨大，在低調中，漸次彰顯自己的女性自覺，綻放閃亮的美好人生。
老梅更待盛放時
眾所周知，膾炙人口的《紅樓夢》裡也有一個相對低調、不張揚的女性，那就是在詩會裡，封自己別號「稻香老農」的李紈。
要說李紈的外顯性格，《紅樓夢》第六十三回寶玉的生日夜宴裡抽花籤。李紈抽中的那支「老梅」最能呈現她對自己的期許，花籤上寫著「霜曉寒姿」，籤註是「竹籬茅舍自甘心」，也最能表現她的期望。作者寫到李紈對此籤非常滿意，對照她所住的地方叫做「稻香村」，即便她年紀輕輕就守寡，也自願在樸實無華的生活終了。
老梅有節，不在春天時和百花爭豔，是李紈給人外在的印象，因為她的身份是一名寡母，必當恪遵當時的禮教，約束自身的行為。可是，老梅有節，並不是不綻放，不開花，而是讓自己有別的方式來表現存在。
她對物質和情慾的展現，自有她不在矩陣內的逸出。其中兩件在詩社的事，特別能夠看得出她也有「跨越矩陣」念想的時候。
●李紈刻意不作詩
李紈其實是對作詩非常感興趣的，二月二十二日，春天還沒有過完，姑娘們要搬進大觀園那天，李紈就想到要辦詩會了。
但她也非常謹慎，不主動發起，只是靜觀其變，觀察眾人的意願。半年後，到了八月，探春終於發出帖子，邀集眾人創辦詩社。李紈一聽到消息立刻就趕到探春那兒，並讚美詩社構想「雅得很」，還採取一系列行動來支持詩社。
李紈自己不作詩，雖怕出風頭，但卻自薦為掌門人。連寶玉也說她「善看，又最公道」，最適合不過。能評詩的人多半也能寫，但比起寫，她更想展現的是具備服眾的賞析眼光，比起才華，李紈更想展現的，其實是品味。
此外她又捐出稻香村為「社團辦公室」，成為詩社的中心，讓大家可以來此詩會，還建議大家起個別號，當作筆名，自己就率先起了個「稻香老農」的稱呼，寶玉與眾姊妹紛紛跟進，頗有規模。
有一點值得注意的是，李紈的月費，因為賈母體諒她孀居，比常人的月費還高，但李紈只捐地不捐錢，把王熙鳳拉進詩社做監社御史，讓王熙鳳出錢解決經費問題。一方面給王熙鳳面子，但一方面也給自己省了裡子，其實是非常聰明的女人。
可以看出，不作詩的李紈，並非沒有作詩需要的婉曲之心，而是更害怕「露才揚己」，但又不甘心默默無聞，只能藉詩會評賞，取得另一種表現。
●紅杏忽現出牆時
但稻香村黃泥院牆中，卻種了幾百株紅杏花，只要季節到了，就會綻放如噴火蒸霞一般的豔色。以老梅自比、老農自居的李紈，卻喜歡杏花，她的情慾流動，也非常令人好奇。
史湘雲過生日那一回，大家都聚在藕香榭作詩、吃螃蟹、賞桂花，平兒帶著婆子來，要拿幾個大的帶回去給鳳姐吃。李紈選了幾個大的放在盒子裡讓婆子給鳳姐送去，並讓平兒留下來陪她喝酒聊天。李紈、平兒喝酒喝在興頭上，李紈就攬著平兒笑道：可惜你這麼好模樣，命卻平常，只落得在屋裡使喚，不知道的人，誰不拿你當奶奶太太看。
接著李紈只顧在平兒身上亂摸，並且摸到了一把鑰匙。平兒受不了李紈的撫摸，便說：「奶奶別摸，怪癢癢的。」李紈說：「有個鳳丫頭，就有個你。你就是你奶奶的一把總鑰匙，還要這鑰匙做什麼？」這裡描寫了李紈和平兒的肢體接觸，其實是很曖昧的。
還有王熙鳳過生日時，賈璉在家中和鮑二家的偷情，被王熙鳳逮個正著。一肚子氣不敢撒在賈璉身上，卻把平兒打了幾下，平兒只哭哭啼啼，一肚子委屈不敢說。李紈看到這種情況，趕緊把平兒拉入大觀園去了，寶釵寶玉都來安慰勸解。當天晚上，平兒就在李紈的稻香村歇了一夜。李紈也沒饒那鳳姐，逮住機會便狠狠罵她一頓。鳳姐無話可說，當著眾人的面給平兒道了歉。
這裡可以看出李紈非常喜歡平兒，喜歡到平常只當大菩薩的李紈，願意為她搶白王熙鳳，讓人感覺甚至超越了平兒和王熙鳳的感情，也許可以推測，李紈和平兒有感情在裡面，那個撫摸，可能也像紅杏一般，有著情慾的轉移？
這兩段故事，卻讓寫李紈的情節多了人的味道，原來即便是孀居寂寞的李紈，也有情緒波瀾的時刻。
勇於超越框架才能「超逸」
張李德和標注的賢妻，和李紈標注的孀居，其實都像是一種保護色，讓她們相對黯淡，但聰明的她們，卻能在自己生活範圍創造一個自由和愛的活動空間。這給我們的啟發是：注意心所關注之處，真實發覺自我真正的價值，不要讓刻板意識形態的矩陣框架將我們框住，而是要有意識地將自己的知覺延伸得更遠、更深。
正因為知道框架的限制，又敢於伸出框架之外，張李德和號稱「嘉義詩媽」，又與居住在鄰近的陳澄波、林玉山並稱嘉義藝文鐵三角，在詩文繪畫裡，能找到自己的價值，而李紈雖不作詩，不搶鋒頭，卻也在詩社的賞評大會裡，得到了自己快樂的寄託。
可見得，如要超越生活框架，可能會引人側目；逸出社會意識形態的矩陣，固然危險，但能夠超過那一點點，人的生命力，便能得到真正的展現。
黃承達 老師