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李白〈春夜宴從弟桃花園序〉

〈春夜宴從弟桃花園序〉是李白三十歲的作品，全文不及百字，卻寫盡了他對痛苦和歡樂的感觸。文章先寫春夜宴飲，花影、月色與笑語；然而在歡樂背後，他提醒，人生如逆旅、浮生若一夢，快樂要珍惜。所以執燭夜遊不是放縱，是勇敢展現三十歲的清醒與勇氣，因為以痛為常，才能以樂為光，最後化作永恆。

《三國演義》的「三顧茅廬」，除了賢主求才的經典場面外，還有一個很耐人尋味、發人深省的橋段——那一段劉備初次叩門時與諸葛家童子的簷下對答，可說是對劉備的當頭一喝，是劉備與孔明君臣遇合之前最重要的鋪墊。

楚君如此昏昧，屈原為何不願離開？他真的沒有想過離開嗎？他自己都反覆辯證。那是他的家鄉啊！故鄉被強敵一次次欺騙侵略，他要怎麼與世浮沉？為楚國悲歌涕泣的他，最終只能選擇閉上眼，不再看他深愛的土地，不忍看楚國的命運……

自唐、宋以來，西湖便成為了文人的精神原鄉，他們寫下的不是山水單純的樣貌，而是心中積累的失意與灑脫、等待與追尋。袁宏道〈晚遊六橋待月記〉便是鍾情於這樣的西湖幽靜與空靈的佳作。

張李德和與李紈兩位才女，一實一虛，卻都能安放自己，在社會意識形態對女性的框架外，找到生存的縫隙，展現生命樣態的美。因為知道框架的限制，又敢於伸出框架之外，所以能得到自己快樂的寄託。

東坡貶謫黃州時的孤獨處境，門庭寥落車馬稀；但政治生命的折翼，卻是文學生命鵬飛的起點，傳頌千古的詩文由此而生。〈記承天寺夜遊〉八十餘字的短文，道盡了中國古代文人的「興」與「閒」。

左光斗身處明代政治最黑暗的時期，為東廠廠獄陷害而死，但他能領受天命，對抗宿命，不但開出堅毅的花朵，還結出果實，讓精神延續，並且通過歷史，活在未來，左忠毅公逸事指出了如何讓人活出未來的方式，可以說方苞是左光斗的知音。

宋應星以個人之力完成的《天工開物》，廣泛而詳盡地記錄了明代以前的農、工業技術，使得中國早在十七世紀，就已經擁有一部科技小百科。透過《天工開物》，我們得以一窺十七世紀前我國傑出的農、工、手工藝產業與技術，寶貴的古人智慧並因此獲得詳盡的保存。