那一刻，詩人元好問的心被深深觸動了

北宋亡後，北方文壇怎麼樣了？

近世武俠小說名家金庸在《神鵰俠侶》中引用了這首〈雁丘詞〉——冷酷無情、實則一生為情所困的李莫愁死於絕情谷時，正是大聲吟誦著這首詞：問世間，情是何物，直教生死相許……

這首詞的原作者元好問，是中國文學史上難得一見的獲得高度成就的鮮卑族人。
金元詞人元好問（1190-1257），號遺山，太原秀容（今山西忻縣）人，鮮卑族拓跋氏的後裔，他是宋、金對峙下的北方文壇盟主，被尊為北方文雄、一代文宗。其詩作成就頗高，人稱「河汾詩派」，詞作約四百首，為金代之冠，足與兩宋名家媲美，是金元兩代詩詞的代表。他仿杜甫〈戲為六絕句〉體例所寫的〈論詩絕句三十首〉，也在我國文學批評史上有著很高的評價及影響。

金亡不仕，在文學史上締造高度成就的鮮卑詩人

元好問七歲就能寫詩，二十歲學成，禮部趙秉文讀了他的詩，認為自從杜甫以來，已經無此作了，以書招之，於是名震京師。金宣宗時元好問登進士第，任國史院編修，官至知制誥。金亡不仕，國破歸隱。
元好問的「喪亂詩」在藝術上深具概括力，情感上也表現了真摯的性情，是杜甫以後少見的。但是金亡於蒙古人之手，他不像杜甫的時代對於國家復興還抱有強烈的希望，他亡國不仕的鬱結感情既絕望又不甘心，發為悲歌，感染力很是強烈，譬如〈歧陽〉之二訴說：「百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。歧陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城。……」豪壯的詩風，無怪乎清代名儒趙翼〈題遺山詩〉感嘆道：「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。」破碎的山河就像「故都喬木泣秋風」，盤旋成為詩人心頭的憂思，造就出了令人心馳的曠世作品。

晚年的元好問潛心著作，以史學自任。他認為金源氏有天下，典章制度幾追漢唐，雖在蒙古的鐵騎下，金朝覆亡，但是國亡史作，正是自己所當任，於是欲以一人之力修撰一代之史，著有《金源君臣言行錄》，後來元人纂寫《金史》多本其著。他並編輯金代詩歌總集《中州集》百餘卷，收錄金朝一代的詩人詞客包括帝王、大臣以至布衣百姓的詩詞兩千多首，並為每位作者作傳，《金史．藝文傳》以它為藍本，後來的《全金詩》也是在其基礎上增補而成。元好問的詞集則名為《遺山樂府》。在臨終的時候，他要求後人只在墓碑上題以：「詩人元好問之墓」。

年輕詩人的心被雙雁觸動了

這首詠雁的〈摸魚兒〉是元好問廣為人知的詞作，也是廣受讀者喜愛的金元代表作，即連近世的武俠小說名家金庸也很是喜愛，在著名的《神鵰俠侶》中加以引用，戲劇演出中也迭有著墨，一時間又引起了極度注目並風靡一時。但是詞中有數處被改動，像是「恨人間，情是何物」被改為「問世間，情為何物」；「是中更有癡兒女」改為「就中更有癡兒女」；「千山暮景」改為「千山暮雪」，使得該詞的內容頗有莫衷一是的情況。

這首詞的背景是，當年16歲的年輕詩人元好問在赴試山西太原的途中，遇到了一位捕雁的獵人，獵人告訴年輕的詩人，說他在早晨的時候捕獲一雁，他殺了這隻雁，不料牠的伴侶――當時已經脫網而去的另一隻雁，竟悲鳴徘徊、不肯離去，最後從空中俯衝下地，殉情撞死。雁兒殉情的故事觸動了年輕詩人的心，讓他感傷低迴、痛心地問：「情是何物？直教生死相許。」於是他買下了這一對雁，將牠們合葬在汾水邊上，堆疊石頭作為記號，就稱作「雁丘」，同行朋伴多賦詩紀念，他也寫了一首〈雁丘辭〉憑弔。後來又改定成為這首依譜填詞、倚聲製辭的〈摸魚兒〉詞作。

這是一首淒婉纏綿、感人至深的愛情悲歌，雖說詠雁，實是抒情之作。

開篇，破空而來的「情是何物？直教生死相許。」看似代世人發問，實際上也是給予對愛情堅貞的殉情者禮讚！詞人嘆：世間兒女總為癡情苦，而且不獨戀人為然，那死生相隨的雙雁亦是深情如此。牠們不論南飛、北歸，在遙遠的路程中都比翼雙飛，任它多少冬寒夏暑始終恩愛、相依為命，如今一被捕殺、一殉情而死。失去一生的至愛，牠們從來就沒有打算要形單影隻、孤單地活著。因為相伴的日子是快樂的，而離別太苦。再無愛侶同趣共苦，縱使還有很多的「萬里層雲、千山暮景」，生有何樂呢？孤雁不願獨活。
而雙雁葬身的汾水邊上，同時也就是當年漢武帝游幸歡樂的地方。那時漢武帝率領文武百官到汾水邊巡祭后土，武帝還作了〈秋風辭〉，樂道「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌」的歡渡盛況。可是漢武帝巡幸汾陽時的「簫鼓鳴兮發棹歌」，響徹雲霄、歌吹喧天的地方，現在已是一片荒涼，平林漠漠、荒煙如織了。這使得詞人不禁癡想：同樣在這個汾水邊，將來後人會記得的是帝王事業、還是殉情的雙雁堅貞愛情？或許，區區雙雁怎能和曾經在泰山封禪祭天的帝王相提並論？但是帝王事業也只是生前簫鼓，死後還不是一樣平林寂寞；反倒不如死生相隨的雙飛雁，更能贏得無數騷人墨客的狂歌痛飲。雖然雁死不能復生，山鬼也只能在風雨中枉自哀啼；可是偉大的愛情，即連上天也不禁要加以嫉妒，也許更能千秋萬古吧！又怎會和一般的鶯兒燕子們一樣，化作死後的一坏塵土呢？

〈摸魚兒〉中，元好問用帝王一時烜赫、轉瞬間煙消雲散的歷史盛衰，反襯真情的崇高與萬古長存。人，誰沒有年輕過？誰沒有深情過？正如他另一首〈江城子．觀別〉詞中所說的：「萬古垂楊都是折殘枝」、「為問世間離別淚，何日是，滴休時？」歷來但凡能夠真正觸動人心的，都是出自赤誠肺腑的深情不已。看那萬古垂楊都是離人送別時折剩下的殘枝，見證著世人的離別苦；陽關曲、餞別酒也都道不盡離人的情意，世間的離別淚是永遠滴不盡的，又有誰能真做個木腸兒，不再為世間偌多無情的分合而拋灑相思清淚？