思想通論分類 諸子百家

美，超越感官經驗，不在於眼之所見、耳之所聞，而是心靈的深刻感受。唯有掙脫長久禁錮心靈的牢籠，虛心、放下，才能得見天地大美。

莊子筆下的宇宙，是超越感官的宇宙視域，豐富、壯麗、無窮無盡。他讓我們感受到宇宙的廣袤，讓我們意識到自己的渺小。而更狹小的，是我們的心靈被個人知見所限制的狹隘。想要「遊心於無窮」，要先突破個人狹隘的知見。如果無法虛空其心、打開心知，就會失去看見大美的可能。

在這個焦慮如影隨形的時代，人們無時無刻都在尋找內心的平靜。安心，或許是最強的超能力。孔子曾指點我們，個人先真誠、誠實的捫「心」自問，然後再以內心的「安不安？」作為行為的判準。如果覺得心是安的，就堅定前行；如果此時的答案，心是不安的，就要重作檢討。

《列子．湯問》中的「愚公移山」故事，是我們從小到大所耳熟能詳的；但是一個努力不懈、人定勝天的寓言，為什麼會收錄在思想系統近於道家的《列子》裡呢？這就很值得後人玩味了。其實《列子》所要昭示的，是一種不同境界、不同工夫論的位階。

在目前AI方興未艾的時代，學習傳統文化的經典是否還有意義呢？實則儒釋道的經典，在AI時代最重要的意義，在於提供「成德」的資源與指引，讓我們的內心有根有芽，這樣，我們的主體生命才能自我覺醒與自我化育。

我們對儒家君子的想像，僅停留在安貧樂道嗎？儒家君子如何「素富貴，行乎富貴」？「富而好禮」又是一種什麼樣的生命境界？讓我們通過重溫《論語》中的一段精彩對話，來解答上述的問題。

每個人心中都有一個桃花源；兩千多年前的莊子，已經認識到個體的有限性和宇宙的無限性，所以致力於打開一個可以窺看天地宇宙無限性的視窗。他以「心、氣合一」的精神超越，遊心於無窮，突破有限形體的限制和物質形象的束縛，讓人們放下對生命「現象」的執著，達到「萬物與我為一」的逍遙境界。

每個人心中都有一個桃花源；兩千多年前的莊子，已經認識到個體的有限性和宇宙的無限性，所以致力於打開一個可以窺看天地宇宙無限性的視窗。他以「心、氣合一」的精神超越，遊心於無窮，突破有限形體的限制和物質形象的束縛，讓人們放下對生命「現象」的執著，達到「萬物與我為一」的逍遙境界。

每個人都想為自己的存在找到目的，都想追尋自己生命的意義。但所謂「意義」或「目的」，其實都是人給的，而且也沒有什麼標準答案。你要賦予你的生命什麼意義，全靠你自己，因為生命是你自己的。