文過飾非

「文過」出自《論語．子張》：「子夏曰：小人之過也必文。」子夏說：小人犯了錯，不但不知悔改，還會掩藏過失。」
「飾非」源自《莊子．盜跖》：「跖（ㄓˊ）之為人也，心如涌泉，意如飄風，強足以距敵，辯足以飾非……」藉柳下季形容盜跖「辯足以飾非」，來說明盜跖能言善道，卻用來掩飾自己不對的行為。

據《莊子．盜跖》中記載，孔子和柳下季是朋友，柳下季的弟弟名叫盜跖。當時跟隨盜跖的士卒眾多，他們四處橫行霸道、為非作歹……致使百姓深感痛苦。所以孔子對柳下季說：我希望能幫你去勸說盜跖。因為做為父親或兄長的都會告誡子、弟，驅使他們走向正途。但如果不去勸導，父子兄弟的親情就沒有了……。
柳下季說：「如果碰到不願聽從父親勸誡的兒子，不接受兄長教導的弟弟，縱然你再博學多聞、能言善辯，你所說的告誡、勸導，對他又能起什麼作用呢？盜跖這個人情緒起伏像噴湧的泉水，心思變化猶如驟變不定的風，力量強大到足以對抗所有的敵人的口才也足以掩飾自己的過錯，滿足了他的心意就高興，違逆了他的想法就發怒，還隨時拿話侮辱別人。我勸你就不必去找他了。」

因柳下季明白一個人根深蒂固、自以為是的習性，是形成人與人間衝突的主因，反勸孔子放棄規勸盜跖改錯向善的想法。《馬太福音》中也記載了類似的情況，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，你就趁和他獨處的時候，指出他的錯誤，如果他聽從了你，你便賺得了個兄弟。但是如果他不聽，你就將他看作外教的人……。」

「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」是《左傳．宣公二年》士季進諫晉靈公的一段話。他說生而為人、誰不犯錯？但犯錯後能痛改前非，才是最好的德行。相較今日「文過飾非」的社會風氣，怎不令人感到氣餒與無奈？在古代君王、士大夫或有德行的人會被尊稱為君子，當他們有過失的時候，猶如天上發生了日食或月食一樣，百姓都能看得清清楚楚，所以他們都會馬上改正錯誤。而現代當權者在面對錯誤時，往往卻選擇掩飾或不予承認，更糟的還會以指鹿為馬的方式來蒙蔽事實。我們了解「文過飾非」的負面影響後，是否更應誠實地面對錯誤、改正過失？因為掩飾、辯解並無法讓錯誤消失，也無助於我們的進步和成長。