班門弄斧

唐代文學家柳宗元，在為好友文章作序時表示「操斧於班郢之門，斯強顏耳。」

他稱讚王緯兄弟倆人文采，可媲美三國時期的應璩、應瑒及南朝的陸機、陸雲兩對兄弟，而自己寫的序，如同在工藝絕倫的魯班和《莊子．徐無鬼》描述的、那位運用斧頭削掉對方鼻頭上白灰的郢匠面前，厚顏地操弄著斧頭。

為什麼稱為「班」門？「班」是指魯班，他是二千五百多年前春秋末期著名的工匠師，姬姓，公輸氏，名班，也因出生於魯國，所以人們常以國名稱之為「魯班」。

他善於觀察及分析事物，對器物設計有特別的天賦，無論是在民生或軍事用途上，都能精巧地製造出各種實用的物品。相傳他發明了許多工具、器械並建立了相關的準繩規矩，例如鋸子、墨斗、刨刀、鑿子、曲尺、雲梯……等，這些發明對於後世有著深遠的影響，也因此被尊為我國工匠的祖師。

他曾經幫助楚國製造攻城用的雲梯，水戰使用的鉤強（兵器）；在《墨子．魯問》中記載了「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」在當時沒有任何現代的燃電動力情況下，他製作了一隻木鵲，能在天上飛翔三日，時至今日，這個設計也是令人讚嘆不已；另據《世本》記載，石磨亦是魯班發明的；還有如今仍在使用的墨斗及文公尺等，無不說明他對後人造福綿長，後世為了紀念他，便以「巧聖」尊稱。

在華人地區，多建有魯班廟（殿）。西元1775年（清乾隆四十年）因漢人群聚台灣東勢伐木，經常與原住民發生流血衝突，漢人為祈保伐木平安，故自大陸恭迎「巧聖仙師」來台；雖然經過兩百多年的物換星移，廟殿也因故多次重修改建，但「巧聖」對那些飲水思源、知足感恩的善男信女，依然是默默地守護庇佑著……

當人類觸及生命或發展課題時，往往可以從過去的典籍中，找到那些曾經為了點亮生命意義努力奉獻的身影，如果沒有他們的付出，帶引人類突破現實的桎梏與困境，或許我們今日還停留在胼手胝足、勞力密集的時代。想要立足於日新月異的快速變遷中，「班門弄斧」可能是一種天真無知的傻勁，也或許是一種人情世故客套的隱匿，抑或是激勵我們邁開腳步向前的試煉？無知與自謙的兩端，我們更需要的是擁有「自知之明」的智慧。

• 表現自己，雖然值得鼓勵，但應避免「班門弄斧」而不自知。
• 在行家面前，我們更要虛心，以免「班門弄斧」，貽笑大方。
• 「班門弄斧」除了可以用來自謙外，也在提醒我們需有自知之明。