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一葉障目

「一葉障目」也作「一葉蔽目」，常用來形容人被假象蒙蔽了心靈，而無法看清事物全貌或認清問題根本，做出不正確的事情。
這句成語源出道家《鶡冠子》「一葉蔽目，不見太山，兩豆塞耳，不聞雷霆。」經三國時邯鄲淳所著《笑林》引用，而廣為流傳。

「除舊佈新」多指過農曆新年前，將家裡或自己徹底的清整一遍，拋棄不好的一切，寄予新的希望，期以嶄新之姿迎接新的一年。

文天祥的〈正氣歌〉中，列舉了十二位視「使命」勝過「生命」的經典人物，都是他學習效法的精神導師，充分展現了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的堅貞不屈、視死如歸氣節。

戰國時期，樂毅率領五國聯軍攻打齊國，齊人與田單死守莒城和即墨，最終獲得勝利。而「毋忘在莒」也被用於勉勵人們應記取苦難挫敗，讓自己重新贏得勝利。

「竊鉤竊國」這句成語出自《莊子．胠篋篇》「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉，則是非竊仁義聖知邪？」莊子藉大盜偷取東西時都是連箱帶櫃的一起抬走，還深怕囊櫃不夠堅固，讓財物遺落出來。寓意儒家成聖和仁義道德諸多言說，反會被有心人拿來利用，造成更大的危害。

以沽名釣譽的方式，雖然有可能獲得名士聲量，進而求得個人的權位或利益，一如「終南捷徑」；但那不是出自自己真誠內心與能力實踐的結果，動機與目的相悖、終究不足為法，須知人生是沒有終南捷徑的。

《孫子兵法》的作者孫武，在吳王闔閭試探下，將一群妃女透過「三令五申」及殺雞儆猴的辦法，訓練成為井然有序、聽命行事的隊伍。

先秦時期百家爭鳴、學說紛呈，諸子百家對於國家社會各有不同的關懷重心，韓非子不贊同儒、墨思想，寫作「郢書燕說」批判穿鑿附會的治學態度，譏刺世事也許會有偶然的成功，但那並不意謂可以作為人們必須遵循的法則。

「金屋藏嬌」原本是個愛情諾言被實踐的浪漫故事，而且是我國歷史上有著赫赫盛名的漢武帝，用以展現珍愛之情的故事。原意是指為心愛的人打造一所富麗堂皇的居所；不過後人卻將這成語用在男人感情不忠或私養情婦上，使得原來的美意反而轉成負面意義。

學習，不能僅是外在模仿，就像《莊子．秋水》說的，有人想要模仿邯鄲人走路的姿勢，卻無法懂得他們為什麼能夠走得風姿綽約的內在涵養；而不同的生活習慣、文化，也讓人在表相的模仿中失去了自我，最終進退失據，畫虎類犬。