黨同伐異

結合同黨，攻擊異己，是人性的一面，也是人之常情。漢初，繼任蕭何為相的曹參，實行崇尚自然、寬鬆無為的黃老之術治國；但至漢武帝執政後，改採董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，使得儒學在當時獨受青睞、一家獨盛，也因此學者們經常相互研討儒學。至漢宣帝時，學者們在評議儒家經傳的《公羊傳》、《穀梁傳》時產生了分歧看法，至此，觀點相同人的結為同黨，並抨擊、排斥與自己不同論點的他人。

我不認同你的觀點，但是，我尊重你表達意見的權利！

使用多數同意的投票方式，來決定公眾事務的處理辦法，是目前社會普遍的共識。那些抱持不同觀點、主張的人，往往在表達意見期間相互攻訐，這是一個必然的過程，無論個人想法最終是否實現，但都必須同意遵守制度下所產生的結果，這就是現代民主價值的核心。

千年前的詩人杜甫曾說：「葵藿傾太陽，物性固莫奪」，那追隨陽光生長的葵花與豆蔓，天性如此，不要想改變它向陽的本性；一如民間俗語：「一樣米，養百樣人」的真實況味，就算生活在相同環境的一群人，也會因為思想、價值觀、利益考量、生活習慣……的不同，而想法、作為不一。更何況一個人在不同的人生階段裡，也可能被形塑成為具有當時特色的鮮明個體；世態本是多變，求同存異或許是一種更寬容的態度。

繽紛多彩的世界，該呈現什麼樣貌？

先秦時期百家爭鳴，奠基了中華民族璀璨的文明。但平民百姓的生活，卻隨著明君聖主、王侯貴族跌宕起伏。太平盛世時，國泰民安，但遇動亂征伐時，則民不聊生。個人的力量永遠無法與皇權或天災抗衡，所以「結黨」便成為個人對抗未知、危險的護身符，亦藉此避免被邊緣化、慘遭棄置，也是獲取權勢地位、金錢利益的途徑之一。「黨同伐異」與「結黨營私」都有集結同黨的意思，但是「結黨營私」則是側重於勾結同黨謀求個人私利。

今日的世界，思想言論也是百花齊放，像極了大自然中的各種生命，各自努力地生長、發展，小心翼翼地自保與存活，在歷經無數披沙揀金、優勝劣汰的考驗下，才能在天地之間找到適合自己的方寸，並學習著「兼容並蓄」的處世態度，過著自己想要的生活，或許，這才是世界繽紛多彩的根本！