〈桃花源記〉的「看見」：見自己、見眾生、見天地

陶淵明少時有「經世致用」之志，然而東晉政權極端腐敗，荒淫無道，加上連年混戰，賦稅、徭役繁重，人民苦不堪言。而東晉王朝實行九品官人法的制度，保護高門士族貴族官僚的特權，像陶淵明家境早已敗落的寒門之士，自然更難酬壯志了。

澹然自得的他性格耿直，不願為五斗米折腰的攀附權貴，和政壇更格格不入。
於是義熙元年（西元405），他堅定辭去了上任81天的彭澤縣令，歸隱田園，成為中國最具代表性的「田園詩人」。
無法改變現狀，就要走出界線外，使自己的超拔現實，並寄託政治理想與美好情趣。〈桃花源記〉就是在這樣的背景下抒志言懷。

「見眾生」：落英繽紛桃花源的美好

〈桃花源記〉敘述了一個完整的情境，時間、地點、情節、人物、結局，一應俱全：
一個忘機的漁人，偶然闖進了一片桃花林。伴著潺潺流水，目睹一片桃花盛放，隨風落下桃花雨，春天嫩草的香味，簡直如蓬萊仙境，誘引著漁夫一直前行，待他行至小溪盡頭，穿過一個狹窄的小洞，才真正進入了桃花源。
「芳草鮮美，落英繽紛」的風光，不過是感官的序言而已，桃源內的美景與人情才是真正的「沉浸式體驗」。

桃花源裡有寬曠的土地，整齊的房子，肥沃的田野，清澈的池塘，茂盛的桑竹以及排列有致的小村落。村民們在這片樂土上，怡然自樂。漁人所處的現實世界，隨處是顛沛、何處不流離，形成了強烈對比。而桃源人的熱情，爭相做東道主，「設酒殺雞做食」，真有葛天無懷氏的純真和熱情。

漁人離開仙境後，再來尋覓時，便「遂迷不復得路」，隱居不仕劉子驥也尋終未果。自此，它依然在誰人都不曾知曉的角落，日出而作，日落而息，靜默地過著與世無爭的生活。

是真實，也是虛構：沿路上的桃紅與翠綠、景致的幽然靜謐、民風的質樸與快樂，桃源的得而復失，將故事收束在一個可以遙想，可以通過閱讀親臨的文字場域。

「見天地」：界外是寬闊的藍天

陶淵明之所以能描繪得如此醉人心神，是因為他踏出了界線，視野也得以衍伸，當我們不再自溺於痛苦的黑暗，才能轉向看到美麗的風光。

桃花源不是仙界、不是仙人聚落，既沒有長生不老、也不是太虛幻境，一片農耕的景象，說明這些普普通通的人，各自保留了天性的真淳；他們的和平、寧靜、幸福，都是轉化心境來的，不忮不求，甘於淡泊。這是人類能主動性的發展的意義，所有的命定時刻，都是心境的選擇，踏出困境的侷限，就能擁有自己的桃花源。

外在的周折和困頓，乍看並無不同，但人的內在，經過漫長的覺醒，體認到此生，體認到命運，也就有所不同了，桃花源記就是陶淵明出走的範示，天空從來不在遠方，不假外求，將手指指向天際，就能看見一片藍天。