
【經典文化】李後主的愛與淚
李後主是千古詞帝,也是歷史上最悲情的帝王。他若不為君,當可如李白,以其風流灑落再為人間添一位謫仙人;然而他是一位不幸身為帝王的藝術家。不過,帝王事業榮辱止乎其身,成敗是一時的;後主質樸自然的白描詞作,卻是人間永恆的不朽樂章。
李後主是千古詞帝,也是歷史上最悲情的帝王。他若不為君,當可如李白,以其風流灑落再為人間添一位謫仙人;然而他是一位不幸身為帝王的藝術家。不過,帝王事業榮辱止乎其身,成敗是一時的;後主質樸自然的白描詞作,卻是人間永恆的不朽樂章。
從小,我們常被教導「以德報怨」,要我們心胸寬大,不要記恨。久而久之,有些道德勇氣不見了,有些正義感被消磨了。不過當多數人面對不公義沉默時,也助長了歪風,是故孔子不贊成「以德報怨」,《論語.憲問》或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」孔子主張「以直報怨」。
歷史本有著多音奏鳴,任何聲音之外都還有異音的存在。歷史可以被寬恕,但不應被遺忘。在齊邦媛的《巨流河》筆下,近百年的歷史滄桑被勾勒而出。回望歷史,懷想那些抗爭的歲月,回憶在那特殊時代裡的回音,一場戰爭帶著無數人的憾恨落幕。惆悵如煙的個人遭遇,在時代的洪流中都如浪花般一閃即逝……
文學,是時代的縮影,社會生活的真實反映。詞,則是我國韻文中最能曲盡纏綿之情的歌辭藝術。文學史上一篇篇悽惻怨悱的精美詞篇、吞天洗月的落筆絕塵,讓人一唱三歎!在這個短視頻中,我們可以得見宋詞的發展概況。
每個人都有飛翔的夢──寧為野鵝,不為馴鵝。 但是想要飛翔,必須認識自己、深蓄厚養,選擇最佳時機。 工作的意義與價值,是由自己所賦予的。其魅力,更在於提供了夢想、挑戰和榮譽。想要飛翔,就要貫徹理想,不要成為優渥生活所豢養的馴鵝。
一般人往往惑於虛名而「以名為實」,造成許多事實上「名實不符」的「以名亂實」社會亂象。影片中透過一個「吃霸王飯」的例子,讓我們知道「名」不等於「實」——不要再惑於虛名了。
不同的民族之間,存在著不同的歷史記憶,和民族心理、價值取向、文化氣象。如果人們一味根據自身文化的個性與價值觀念,去解釋或評判其他群體的作為,便有可能產生對異文化的偏見。倘使雙方又存在著溝通障礙,更有可能演成跨文化衝突。
哲學「有用」嗎?哲學不是無用,只是哲學家不想用它來賺錢。哲學家想要的是:提升人類的精神文明。因為思想決定行動。沒有理論思維,個人與民族就無法站上高峰。
影片中透過西方哲學家泰勒斯、蘇格拉底,和東方孔子、莊子等人的思想,思考什麼是人生?以及一些人生哲理……
一般人多惑於虛名而「以名為實」,造成許多「名實不符」的「以名亂實」社會亂象。事實上「名」不等於「實」,我國早在戰國時代的公孫龍子,就已經提出名、實的相關理論了,他指出:不能用不存在的「虛名」去換真實存在的「物」之「實」——不要再惑於虛名了。
金庸從1955年的第一部武俠小說: 《書劍恩仇錄》開始,到1972年《鹿鼎記》後封筆,一共計創作了十五部膾炙人口的小說。他把十四篇中長篇小說開頭的第一個字,湊成一副聯語:「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。」成就了武俠文學的一代典範。