劉元卿有很多「寓莊於諧」的寓言故事,討論人心性和行為是否如一?及探索我們是否有時不認識自己的內心?
他以「躬行實踐」作為核心思想,認為不論治學或做事都要腳踏實地,只有務實的「一步一腳印」,才能由內而外地達到一致,才不會造成一知半解的流弊和不求甚解的空泛習性。故事在諧謔之餘,也頗堪玩味。
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辛棄疾的忠愛,就像屈原說的「雖九死,其猶未悔!」是一種九死不悔的執著。時代棄才,他被迫遠離戰場,他只能「夢回吹角連營」,只有在夢中才能「馬作的盧飛快」、「沙場秋點兵」,重回號角聲歲月。他只好把生命譜寫成一首首大氣包舉、蕩氣迴腸的詞篇,他和蘇軾並稱「蘇辛」,是豪放詞的代表。
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國內著名的愛情義理學專家——曾昭旭教授,想要建構一種以儒家心性論為出發的愛情義理學,因為愛情是人生一個最神秘、最幽深、最複雜的領域,也是人生最大的煩惱困惑。他希望能夠跟別的有緣人見面的時候,可以生命交流相通,也就是能夠愛到他,對他的人生也有個幫助。
李後主是千古詞帝,也是歷史上最悲情的帝王。他若不為君,當可如李白,以其風流灑落再為人間添一位謫仙人;然而他是一位不幸身為帝王的藝術家。不過,帝王事業榮辱止乎其身,成敗是一時的;後主質樸自然的白描詞作,卻是人間永恆的不朽樂章。
從小,我們常被教導「以德報怨」,要我們心胸寬大,不要記恨。久而久之,有些道德勇氣不見了,有些正義感被消磨了。不過當多數人面對不公義沉默時,也助長了歪風,是故孔子不贊成「以德報怨」,《論語.憲問》或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」孔子主張「以直報怨」。
歷史本有著多音奏鳴,任何聲音之外都還有異音的存在。歷史可以被寬恕,但不應被遺忘。在齊邦媛的《巨流河》筆下,近百年的歷史滄桑被勾勒而出。回望歷史,懷想那些抗爭的歲月,回憶在那特殊時代裡的回音,一場戰爭帶著無數人的憾恨落幕。惆悵如煙的個人遭遇,在時代的洪流中都如浪花般一閃即逝……
文學,是時代的縮影,社會生活的真實反映。詞,則是我國韻文中最能曲盡纏綿之情的歌辭藝術。文學史上一篇篇悽惻怨悱的精美詞篇、吞天洗月的落筆絕塵,讓人一唱三歎!在這個短視頻中,我們可以得見宋詞的發展概況。
每個人都有飛翔的夢──寧為野鵝,不為馴鵝。 但是想要飛翔,必須認識自己、深蓄厚養,選擇最佳時機。 工作的意義與價值,是由自己所賦予的。其魅力,更在於提供了夢想、挑戰和榮譽。想要飛翔,就要貫徹理想,不要成為優渥生活所豢養的馴鵝。