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從小，我們常被教導「以德報怨」，要我們心胸寬大，不要記恨。久而久之，有些道德勇氣不見了，有些正義感被消磨了。不過當多數人面對不公義沉默時，也助長了歪風，是故孔子不贊成「以德報怨」，《論語．憲問》或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」孔子主張「以直報怨」。

歷史本有著多音奏鳴，任何聲音之外都還有異音的存在。歷史可以被寬恕，但不應被遺忘。在齊邦媛的《巨流河》筆下，近百年的歷史滄桑被勾勒而出。回望歷史，懷想那些抗爭的歲月，回憶在那特殊時代裡的回音，一場戰爭帶著無數人的憾恨落幕。惆悵如煙的個人遭遇，在時代的洪流中都如浪花般一閃即逝……

　　一般人往往惑於虛名而「以名為實」，造成許多事實上「名實不符」的「以名亂實」社會亂象。影片中透過一個「吃霸王飯」的例子，讓我們知道「名」不等於「實」——不要再惑於虛名了。

不同的民族之間，存在著不同的歷史記憶，和民族心理、價值取向、文化氣象。如果人們一味根據自身文化的個性與價值觀念，去解釋或評判其他群體的作為，便有可能產生對異文化的偏見。倘使雙方又存在著溝通障礙，更有可能演成跨文化衝突。

一般人多惑於虛名而「以名為實」，造成許多「名實不符」的「以名亂實」社會亂象。事實上「名」不等於「實」，我國早在戰國時代的公孫龍子，就已經提出名、實的相關理論了，他指出：不能用不存在的「虛名」去換真實存在的「物」之「實」——不要再惑於虛名了。

在每個人的生命中都難免會有崇山峻嶺的時候，我們透過韓愈的一首詩，可以看見一位文豪落難時如何度過他生命中的冰川罅隙？影片中並且以老鷹重生的啟示，帶給我們一點人生指引。

鬼谷子為春秋戰國時期人物、縱橫家的鼻祖，兵家尊為聖人，道教則尊稱「王禪老祖」。傳說蘇秦、張儀、孫臏、龐涓都是他的弟子。他們都運用了鬼谷子傳授的兵法韜略與辯術，在列國出將入相、縱橫捭闔。在變幻莫測的政治風雲中，充分利用思辨與辯術，實現轉危為安，救亡使存，和完成「為我所取、為我所用」的目的。

《孫子兵法》是我國最早的兵書， 又稱《武經》、《兵經》， 是傳統經典中少數受到世界各國喜愛和重視的一部， 既是古代東方兵學智慧的結晶， 也是世界上最早的兵書之一。 書中跨時代、跨領域的思維方式和謀略， 即使在二十一世紀的今天， 仍然深刻犀利，毫不落伍， 在很多層面都可以作為 「克敵制勝」的指導思想， 是一部非常讓人驚豔的傑出經典。

用現代人的眼睛看古人，古人其實並不古。儘管古今所使用的語言不同，但在思想上則有很多彼此合轍的地方。以孔子為例，他就非常重視資源永續、生態保育等觀念。如果我們能夠虛心學習，古人有很多地方值得我們借鏡，而可以古為今用。