人類文明史上的豐碑：文天祥〈正氣歌〉（下）

宋朝雖然亡於異族之手，卻打造出「丹青難下筆，造化獨留功」的中華文化高光時刻。宋文化不僅有著奪目的璀璨光輝，更有許多對精神文明深耕的，「三不朽」的「立言」寶藏。在文天祥驚天地而泣鬼神的〈正氣歌〉中，他復列舉十二幅「鬼神泣壯烈」的英雄圖像，作為「古道照顏色」的後人楷模！

〈正氣歌〉十二幅「鬼神泣壯烈」的英雄圖像

在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

在齊太史簡：古老的春秋時期，齊國大夫崔杼殺了國君，齊國太史提筆在史冊中寫下「崔杼弒其君。」崔杼怒殺太史。太史的兩個弟弟接著寫，前後也都被殺。然而第三個弟弟仍然無畏地繼續寫，這樣「直書不隱」的史家精神震懾了崔杼，最後崔杼只好屈服。事跡載於《左傳．襄公二十五年》。
在晉董狐筆：《左傳》也在宣公二年記載，春秋時晉靈公被趙穿殺死，晉國大夫趙盾卻沒有論罪趙穿。面對於這樣的合謀縱容，太史官董狐直接寫下：「趙盾弒其君。」刀鋸鼎鑊在前卻可以做到無視，這樣的「良史」之筆，即連孔子都不禁豎起大拇指加以讚美！

在秦張良椎：我國第一部通史的《史記》載有秦皇統一天下前的三大「刺秦」案，「張良刺秦」是在「荊軻刺秦」、「高漸離刺秦」以外的，另一次驚心動魄的刺殺事件。
由於張良先祖五世為韓國丞相，當秦始皇滅韓後，張良一心為韓復仇。他散盡家財招募死士。他在博浪沙險地安排好一位大力士伏擊出巡的秦始皇車輦。百二十斤的大鐵錘誤中偽裝副車，但善謀的張良卻能成功逃脫秦皇怒而「大索天下」的追捕，最後還輔佐劉邦創建漢朝。

在漢蘇武節：走過春秋、戰國和統一王朝的秦朝以後，《漢書》述說了一段漢人與匈奴人交手、扣人心弦的「蘇武牧羊」故事。
漢武帝遣蘇武出使匈奴，經若干曲折後匈奴想要降服他。蘇武拒絕並被流放到北海放牧公羊。在今天西伯利亞貝加爾湖廣袤荒原的無人區，匈奴告訴他，等到公羊產奶生子了便可以回國。蘇武在北海「渴飲雪，飢吞氈」、「歷盡難中難，心如鐵石堅」的十九年時間裏，始終秉持大漢使節的身分，緊握大漢符節。當最終歸國時，他的鬚髮已經盡白，未曾離身的旌節也旃毛落盡了。

為嚴將軍頭：歷史長河繼續向前，三國時期益州牧劉璋手下有一鎮守巴郡的大將嚴顏，他在三國紛爭中被蜀漢張飛捉住，並被勸降。嚴顏昂然回答到「我州但有斷頭將軍，無降將軍！」張飛敬佩他的威武不屈，遂予以釋放。見於《三國志》記載。
為嵇侍中血：從魏到晉又是一個紛擾亂世，晉惠帝時且有皇室內亂的「八王之亂」。嵇侍中是「竹林七賢」中被殺的嵇康之子嵇紹。《晉書》記載惠帝曾在亂危中，身邊侍衛都潰散了，此時嵇紹以身體護住惠帝，而在「兵交御輦，飛箭雨集」中被殺害了，他「血濺御服」，血跡噴濺到惠帝的衣裳上。事定，惠帝不讓僕從洗去衣上血斑，他說：「此嵇侍中血，勿去！」
為張睢陽齒：來到唐朝，雖然頗有一番風貌，史稱「漢唐盛世」，但是其間也有「漁陽鼙鼓動地來」的安史之亂。《舊唐書》載，當安祿山叛亂時，張巡死守睢陽，他每次上陣督戰都大聲呼喊，咬得牙齒都碎了。城破被俘，他拒不投降。敵將問他，聽說你每戰都瞠目嚼齒，何以至此？張巡回答：我想要氣吞逆賊，可惜力量未達。敵將視其齒，所存者不過三。
為顏常山舌：安史之亂中，又有擔任常山太守的顏杲卿，是名書法家顏真卿的堂兄，他同樣起兵討伐安祿山，一樣地城破被俘。他當面破口大罵安祿山，被叛賊以鐵鉤鉤斷舌頭，但他仍然含糊罵聲不絕，壯烈不屈而死。

不過，充塞天地間的磅礡正氣，在「時窮節乃見，一一垂丹青」的壯烈史蹟外，如果身處太平世又當如何？〈正氣歌〉說：「皇路當清夷，含和吐明庭」，人人就該含著和順之氣報效明庭；「凛烈萬古存」的正氣，未嘗都要以殞命為報，例如「清操厲冰雪」的遼東帽、「鬼神泣壯烈」的出師表、「慷慨吞胡羯」的渡江楫、「逆豎頭破裂」的擊賊笏，也都是後人的典範。

東漢末年，常戴一頂黑色帽子的在野名士管寧，他奉守清廉、避亂於遼東，持志高節地不與昏庸同腐，凜冽如冰雪地一再拒絕朝廷徵召，終身安貧樂道、講學不輟，名聞後世。而諸葛亮在出師伐魏前上表蜀漢後主的〈出師表〉，那「鞠躬盡瘁，死而後已」的悃悃忠情，同樣深入人心。再說到率兵北伐的東晉愛國志士祖逖，每每在夜半聽聞雞鳴便起身練劍，有「聞雞起舞」佳話；當他渡過長江時，壯志地敲擊船槳立誓北定中原，終於收復了黃河南的失地，又有「中流擊楫」美談。唐德宗時，則有謀反的朱泚欲召段秀實共議事，卻被不肯同流合污的段秀實，以覲見皇帝的笏（ㄏㄨˋ）板擊打頭部，並被大罵：狂賊，我恨不得將你斬為萬段，豈會聽從於你？這些「古道照顔色」的浩然正氣，都是支持文天祥歷經再寒暑而「鼎鑊甘如飴」的重要力量，也是他想傳諸後世的「典型在夙昔」。