彙整語文教育

賈捐之〈棄珠崖議〉：遺「珠」不遺憾

孫中山先生讀了賈捐之〈棄珠崖議〉，認為這篇是反對帝國主義最優秀的一篇，其實賈捐之是繞開了這個問題，而更針對現實層面來反戰。戰爭常源於慾望和憤怒，只有修剪多餘的慾望和情緒，方能自勝者強。

中國四大古典名著之一的《紅樓夢》，當然不只談情；但卻是談情的千古佳作。其中寶黛的愛情，尤其牽扯人心，意難平。顯著的人物性格、洋溢的生活興味、細膩的幽微情感，……在在成就了不朽的藝術典型。

「社畜」是日本企業底層上班族的自嘲流行語，為了一份工作失去尊嚴，像畜生一樣苟且生活著，韓愈〈藍田縣丞廳壁記〉寫好友崔斯立如何從雄心壯志，被制度消磨，終成社畜的過程。是唐代社畜的養成記，也讓上班族心有戚戚焉。

看似孤懸的海島，只要能通過轉念，就能和大世界合為一體。蘇東坡年逾六旬，還被貶至海南島，九死一生中，卻開拓了生活哲學，一篇短小的〈試筆自書〉，把孤島和世界連結起來，展現的蘇軾放曠不羈、輕生死、齊得失的胸懷。唯有空出胸懷，才能真正的心懷世界，不困於島。

〈短歌行〉並非感嘆時間虛度的詩，而是通過引用和藏旨，一方面表露冰山上的抒情，一方面呈現冰山下的野心。曹操是繼《詩經》後，更好地用四言詩來抒情言志的文人。除了通過歷史以知人知面，在〈短歌行〉這首詩裡，我們還可以了解他的浪漫之心。

歐陽修說醉翁之意不在酒，在乎山水之間。從歷史上看，古代文人騷客似乎都離不開酒，既可以助興，也可以澆愁。詩仙李白便說「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。」女詞人李清照也經常沉醉酒鄉。不過啊，酒飲微醺，淺酌適量，可以怡情，又有墨水靈感，才是中庸之道。

〈洛神賦〉是三國時代的浪漫名篇。但〈洛神賦〉究竟是寄託志業還是淒苦愛情？眾說紛紜。各說中，以傳說和曹植曾有過一段淒美愛情的曹丕元配甄后，最受民間戲曲青睞，也是影劇作品的熱門題材。很多人認為〈洛神賦〉是甄后死後、曹植在心情極度悲痛下遂假託洛神，實際上就是寫給甄宓的愛情篇章。

陶淵明的〈閑情賦〉被蕭統評為「白璧微瑕」，主要是文中大膽的靈肉想像，和對愛情失魂落魄、絕望的描寫，和陶淵明田園詩人風格，差異太大。但這個差異正好顯示陶文的多樣性，十願的綺情和文末的抒懷，可看出他對愛情的信仰、毀壞和悵然，值得一讀。

〈顏斶說齊王〉一事出自《戰國策》，因為他的見識，成就了底氣，能一人舌戰群雄，說服齊宣王重士的重要；接著，他提出「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞」的生活哲學，拒絕齊宣王的豐厚俸祿，保持自己的精神獨立性。