端午祭屈原:一個關於「乾淨」與痛苦的選擇

楚君如此昏昧,屈原為何不願離開?他真的沒有想過離開嗎?他自己都反覆辯證。那是他的家鄉啊!故鄉被強敵一次次欺騙侵略,他要怎麼與世浮沉?為楚國悲歌涕泣的他,最終只能選擇閉上眼,不再看他深愛的土地,不忍看楚國的命運……

端午祭屈原:一個關於「乾淨」與痛苦的選擇

韓劇《信號》中,刑警李材韓發現警署同僚也收受賄賂,串供做偽證,他憤怒地和兄弟對質,問道:
「連你也收錢了嗎?收賄賂,做偽證,怎麼對得起受害人家屬?」

曾經一起辦案,感情最麻吉的兄弟,這次卻只是痛苦地甩開他的手:
「我當刑警這麼多年,我們家還在租屋。當刑警有什麼好處了?」
「我家人幫人作保,現在欠了一大筆債,我沒有辦法。」最後,兄弟近乎哀求的看著李材韓:
「這一次,你能不能裝作沒看到?閉上眼,一次就好。」

閉上眼,裝作沒看到正義失衡,裝作沒看到積非成是。不是每個人都像李材韓,可以為了真相,將生活都賣給了查案。其他人還有家還有生活,要那麼理直氣壯的乾淨,很難!拜託你,不要活得那麼乾淨。
這是韓劇《信號》中的劇情,但兄弟苦勸材韓的話語,卻讓人想到了另一個時空:

很多年前,在江邊,也有位漁翁,最後一次勸慰著那個痛苦憔悴的靈魂:

世人皆醉,你就跟著喝一點酒吧?!
世人皆濁,你也把自己弄髒一些吧!
別活得那麼乾淨,你的乾淨太亮眼,也太礙眼,世所難容。這麼痛苦,是你自找的。

世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
衆人皆醉,何不餔其糟而歠其釃
何故深思高舉,自令放爲?

那位漁翁姓何名何,我們無法得知;但他試圖開解勸慰的對象,我們卻很熟悉,屈原。

造成屈原被逐的原因很多,最主要的原因應是政權黨派的鬥爭。屈原打死不退的底線,是他支持的政策:「抗秦」
戰國後期,國勢最盛,相互抗衡的三大國:西方為秦,北方為齊,南方為楚。屈原在朝中屬於改革派,對內要求修改選才制,唯才是用;對外主張與齊聯盟,共同抗秦。而這,正好和楚國保守派的意見相左。

端午祭屈原:一個關於「乾淨」與痛苦的選擇

唯才是用,擋到了楚國貴族的舊有勢力,所以寵妃鄭袖,公子子蘭,大臣如靳尚等,皆反對屈原政策。再加上,那個靠一根舌頭吃遍天下的男人出現了——張儀。
別誤會,這可不是說張儀是什麼美食旅遊家,他可是道道地地的靠著三寸不爛之舌,講遍天下的名嘴。
張儀帶重金出使楚國,賄賂了親秦派人馬。接著開始跟楚懷王畫大餅:「只要你願意跟齊國斷交,秦國立刻割讓六百里土地。」
六百里香餌,再加上寵妃和兒子們一直在旁敲邊鼓,懷王腦袋一熱,這就派使者去齊國把齊君羞辱一番,成功斷交,還放逐了一直在旁邊怒吼「大王不可啊!大王三思啊!」的屈原。

反對黨放逐了,友國也斷交了,懷王搖著尾巴跟秦國要獎勵,怎知秦國只給了六里。
等等,六里?
張儀一臉無辜,對啊?我當初說的是六里,懷王你記錯了吧?怎麼自己多加兩個零?
最後還故作大方的說,這樣好了,懷王你不要惱羞,我從我自己的土地中,分六十里給你,好不好?
這個故事太蠢,讓人很懷疑,為什麼懷王當初沒想到叫張儀白紙黑字寫下來,簽約畫押都不會?
但這事還真這麼發生了:貪令智昏的懷王,加上收了賄賂,一直在旁邊敲邊鼓的親友團,還有戰國最強唬爛名嘴,張儀。

活生生的就像一場詐騙,就像銀行ATM前,警察和銀行人員在那邊苦勸阿伯不要匯款,還被阿伯一把推開。
上當的懷王氣到出兵攻秦,結果大敗,折損八萬將士,失掉漢中。臉面掛不住的懷王重整旗鼓,傾全國之力再戰,又輸得徹底。
二役之後,楚國元氣大傷,國勢轉衰,懷王召回屈原。
你以為此後懷王阿伯應該會學到教訓,跟秦國保持距離,以策安全?
不,詐騙案例中最讓人難解的就是:對同一個騙子忠貞不二,屢騙屢中。

端午祭屈原:一個關於「乾淨」與痛苦的選擇

懷王28年,秦國又派出張儀,表達了重修友好之心。這次要嫁一位公主,但前提是懷王要親自入秦迎親。
沒錯,在子蘭鄭袖等親秦派大臣鼓勵下,懷王快樂的踏入秦國土地,立刻被秦國扣押軟禁,終生未得釋放。

而楚國呢?在失去了一位君主之後?——太子即位,是為楚頃襄王,繼續重用弟弟子蘭和靳尚等人(等等,你們是串通好把老爸送去秦國的嗎?)繼續親秦路線,秦國大腿抱好抱滿。然後再次放逐屈原。
吐血,真的會氣到吐血。親秦的下場是楚國賠了懷王又折兵,失去友邦,依舊可以對秦國不離不棄,人怎麼可以這麼蠢?
其實,詐騙之所以不斷成功,很多原因無關智商,而是「貪欲」。

親秦派利益拿好拿滿,賺的盆滿缽滿,他們的眼中看不到國家二字,只有自身利益。
這對眼中滿是國家之人,看著深愛的國家不斷被一群蠹臣交易出賣,自己卻不斷被放逐驅趕,該有多痛苦?

楚國執政如此昏昧,屈原為何不離開楚國?良禽擇木而棲,這在春秋戰國並不是什麼問題。
孔孟李斯韓非等各諸子,都曾遊轉各國求職。所以怎麼不肯離開的屈原,在當時真的是個異數。
司馬遷也提到:「又怪屈原以彼其材,遊諸侯,何國不容?而自令若是。」
又是一句「自令若是」,你自己造成的——連司馬遷都忍不住嘆息。

端午祭屈原:一個關於「乾淨」與痛苦的選擇

屈原真的沒有想過離開嗎?離開這個大道不行,浮雲蔽日的昏庸政府?其實,又何須後人質疑?屈原自己都反覆辯證。
在他的名作〈離騷〉裡,屈原用豐富的想像力,想像著自己被眾多神靈擁護,駕駛馬車,在龍的護持中飛上天空,將找尋自己可以振翅高飛的所在。
可就在他興奮的升空,卻又忍不住回首看了一眼故鄉;這一眼,一眼萬年,就連坐駕都哀鳴不願走了,他又捨不得走了。

陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。僕伕悲餘馬懷兮,蜷局顧而不行。

那是他的家鄉啊!

都說「屈原」,其實他應是姓「羋」,沒錯,就是《羋月傳》那個羋(ㄇ一ˇ),和楚懷王同姓同宗。楚國王室三大姓:屈、昭、景,皆是王室同宗。換句話說,楚國不單是屈原的祖國,更是他的家族。懷王與他不單是君臣,還是親人。

端午祭屈原:一個關於「乾淨」與痛苦的選擇

別人是「此處不留爺,自有留爺處」,一言不合就離職。但屈原為何一直捨不得?放不開?情感羈絆太深太複雜,國家國家,對屈原來說,國就是家,家就是國。
雖然也有些討論提到,懷王跟屈原是否有特殊關係?但綜觀屈原的〈橘頌〉、〈九歌〉、〈離騷〉等作品,楚國風土人情,民俗信仰,構成了他作品世界觀的核心。讀他的作品,能真澈感受到,他對他的故鄉,是孺慕,是眷戀,更是驕傲。無論後期多氣多恨鐵不成鋼,都無法剪斷根除的深情。

對楚國,那是盤根錯底的愛。他不願屈就,不能點頭依附,明知只要閉上眼,不要看得那麼透澈,他就不會被放逐於深愛的故鄉之外。
可是,眼見故鄉被強敵一次次欺騙侵略,他要怎麼與世浮沉?

端午祭屈原:一個關於「乾淨」與痛苦的選擇

高中國文老師/羊咩老師