話清明

歷經寒冷的冬季，許多事物都顯得蕭條而衰退。但是，四月則不然，處處充滿春天的氣息，天氣變得暖和怡人，陣陣的春雨喚醒了沉睡的大地，花草樹木開始萌芽，並且蓬勃生長。「萬物皆潔齊而清明」是古人留下來的說法，至今依舊適用，所謂「氣清景明」，說明了大地欣欣向榮，充滿無限生機。

清明節的習俗頗多，例如：掃墓、掛紙、踏青、插柳、鬥雞、拔河、賜火、盪鞦韆等，在在顯示老祖先的智慧與情趣。其中「掃墓」尤其受到重視，《論語‧學而篇》提到：「慎終追遠，民德歸厚矣。」便是說明華夏民族不忘本的純樸心念，也因為這樣的傳統美德，讓社會更為安定、民風更為敦厚。

對於這麼豐富而重要的節日，歷代文人一定會藉此抒發自我內心的意念，大家耳熟能詳的便屬唐代杜牧的〈清明〉：

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

說明了在外遊子的孤寂心情：清明節到了，本該與家人一起掃墓或出遊，誰知卻在他鄉落單，在春雨的「陪伴」下，還得隻身趕路，想要找個歇腳的地方，但天不從人願，心裡自不免百感交集。同樣以清明為素材，描述羈旅的還有唐代劉長卿〈清明後登城眺望〉：

風景清明後，雲山睥睨前。百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。長安在何處，遙指夕陽邊。

兩位詩人都以「遙指」簡單的兩個字，表達內心的惆悵與無奈，算是巧合吧！再看看宋代歐陽修〈阮郎歸〉：

南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。
花露重，草煙低，人家簾幕垂。鞦韆慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。

古代婦女居於深閨，難得春暖花開出門踏青，聽聞馬鳴悠悠，觀賞青梅、綠柳、蝴蝶、百花、綠草，春意正濃，煞是愜意。盪畢鞦韆，舒展婀娜，慵困之際，不自覺看到樑上的雙燕，應該也是自我心靈的寫照吧！最後來欣賞宋代高翥的〈清明日對酒〉：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

前四句描述清明掃墓的情景，令人印象深刻的是將紙灰形容成「白蝴蝶」，增添幾許春天繽紛的氛圍。但，隨著時間的變化，向晚的墓地又變回原本的荒涼與淒清，在白日因追思先人而「淚血」的兒女，也收拾起悲傷的心情「笑燈前」。作者有所感慨與嘆息，因此，奉勸世人需把握當下、及時行樂，而「一滴何曾到九泉」正是真性情的流露。

無論是萬物潔齊的清明、慎終追遠的清明、習俗眾多的清明、抑或文人筆下的清明，都顯現清明節的多元與蘊意，值得大家仔細玩味。