自然界的美，有一種如老鷹、古松般的陽剛美；一種如嬌鶯、嫩柳般的陰柔美。
詞則向來被公認屬於後者，歷來以婉約清麗的「要眇宜修」之美為宗。
但是當詞壇出現橫放傑出如雄鷹般傲視天下的東坡豪放詞後，詞中新境被打開了。
從此得以和「言志」之詩相分庭，也可以用在歌詠士大夫之志上，不再是只能交付「繡幌佳人」的「娛賓遣興」之作。
並且因為詞的細膩刻劃、感人至深，非其他文學體裁所能望其項背，每每能夠贏得讀者一唱三歎！
雖然在東坡之前也有一些抒發人生感慨、感時傷事的詞篇，如：
馮延巳:「昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限」、「誰道閒情拋擲久。每到春來，惆悵還依舊。」
李後主：「世事漫隨流水，算來夢裏浮生」、「林花謝了春 紅。 太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。」
歐陽修：「離歌且莫翻新闋。一曲能教愁腸結。直須看盡洛陽花，始共春風容易別。」
他們對於「人生痛苦面」也都做出了深沈的理性反思，漸開詞人以詞抒懷之路，擺脫閨情的狹隘限制；但是數量不多，尚未能帶動風氣。所以真能在詞中獨樹一格，成功將言志抒懷與抒情結合，又能達到高度藝術成就、開展新境的詞人，還是要推蘇軾。
蘇軾「一洗萬古凡馬空」的落筆絕塵
蘇軾以「一洗萬古凡馬空」之姿，翹首高歌「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。」
其辭氣邁往、落筆絕塵，一如天風海雨逼人而來，叫人不敢仰視。在他人筆下，多水的江南是滿蓄柔情意象的「乘彩舫，過蓮塘」、「春水碧於天，畫船聽雨眠」，或是充滿相思情愁的「目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫」，寫景亦是「滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨」、「水風空落眼前花，搖曳碧雲斜」。
但在蘇軾，卻是「亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪」，總是「雄姿英發」地萬波翻騰、睥睨風月!
東坡膾炙人口的〈水調歌頭〉：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事常向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
雖說詞寫中秋良夜下的離別，東坡把酒對月、萬里離愁、千端萬緒；不過東坡畢竟不凡，其情固然愈轉愈曲、愈曲愈深，但他終究還是豁達地自解。他想：只要人能健康、長在，那麼縱使相隔千里也是共此嬋娟（明月）的。一切世事的不如意，就在此一念間雲淡風輕了。東坡超曠的胸襟與意境，贏得後人說中秋詞自東坡的〈水調歌頭〉出，「餘詞盡廢」。
辛棄疾吞吐八荒的鏜鞳巨音
自從蘇軾賦予詞個性化，與士大夫文人的生活、思想樣貌後，「詞品」提高了，也吸引了更多的士大夫文人從事於詞作書寫。如南宋的張元幹、張孝祥、陸游、劉過等人，他們在歷經北宋亡金之痛而觸目破碎山河、禾黍之悲中，難掩胸中慷慨悲憤，並皆表現了豪放、曠達的悲壯聲情與恢宏詞風。尤其和蘇軾並稱的辛棄疾，更是龍騰虎擲地領袖南宋群英。辛棄疾以吞吐八荒的氣概、拔地而起的磅礡氣勢，將豪放詞風推高到了最頂點。
稼軒詞對於偏安江左、報國無路的政局，發出了撫時感事的鏜鞳巨音。於是詞在「閨音」之外，也可以是英雄之詞、豪傑之詞了。詞風在纖弱、柔美外也可以「夜半狂歌悲風起」地剛美而宏美：
英雄失路、世事感愴，稼軒心中有淚，故筆下無一字不嗚咽。殆如元人張埜過其墓而言：「遐方異域，當年滴盡，英雄清淚。」
不過儘管「英雄江左老」，稼軒卻是鐵錚錚的「男兒到死心如鐵！看試手，補天裂！」他滿腔的豪情壯志、熱血憂憤從不曾消減，並且全都化成了慷慨淋漓、迴腸蕩氣的金聲玉振之音。
蘇軾超逸曠達和辛棄疾豪雄悲鬱的詞風，在我國詞壇深狹、艷情的《花間集》之婉約美外，以其豪放激壯而不失深美閎約的雋永情味，受到了後世讀者歷久不衰的深深愛重。
張麗珠 教授