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終南捷徑

以沽名釣譽的方式，雖然有可能獲得名士聲量，進而求得個人的權位或利益，一如「終南捷徑」；但那不是出自自己真誠內心與能力實踐的結果，動機與目的相悖、終究不足為法，須知人生是沒有終南捷徑的。

《孫子兵法》的作者孫武，在吳王闔閭試探下，將一群妃女透過「三令五申」及殺雞儆猴的辦法，訓練成為井然有序、聽命行事的隊伍。

先秦時期百家爭鳴、學說紛呈，諸子百家對於國家社會各有不同的關懷重心，韓非子不贊同儒、墨思想，寫作「郢書燕說」批判穿鑿附會的治學態度，譏刺世事也許會有偶然的成功，但那並不意謂可以作為人們必須遵循的法則。

「金屋藏嬌」原本是個愛情諾言被實踐的浪漫故事，而且是我國歷史上有著赫赫盛名的漢武帝，用以展現珍愛之情的故事。原意是指為心愛的人打造一所富麗堂皇的居所；不過後人卻將這成語用在男人感情不忠或私養情婦上，使得原來的美意反而轉成負面意義。

學習，不能僅是外在模仿，就像《莊子．秋水》說的，有人想要模仿邯鄲人走路的姿勢，卻無法懂得他們為什麼能夠走得風姿綽約的內在涵養；而不同的生活習慣、文化，也讓人在表相的模仿中失去了自我，最終進退失據，畫虎類犬。

「飲水思源」這句成語，是從南北朝著名文學家庾信〈徵調曲〉中「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」所衍生而來的。一如台灣俗諺「食果子拜樹頭，食米飯拜田頭」都是指人要懂得感恩，不可忘本。

「破鏡重圓」是指相愛的兩人因故分離，但最後終得團聚。歷史上記載著許多可歌可泣的愛情故事，但很少能像樂昌公主與徐德言一樣，在重大的世局變遷後，仍能靠著對愛情信守，並在楊素的成全下得以重逢，隱居相伴終老一生。

人們為了避免輕啟戰端，經常會先以外交方式調解，這也就是兩千多年前「折衝樽俎」成語的由來。晏嬰在酒宴中，巧妙地運用智慧斡旋退敵，沒有使用武力，卻能獲得和平，將迫在眉睫的戰禍消弭於無形。這與《孫子兵法》說「不戰而屈人之兵」，也有異曲同工之妙。

「黃粱一夢」是用來比喻真實世界所經歷的一切，最終，也像轉瞬即逝的夢境不復存在。在生活中，我們常自以為擁有許多事物，但當面對人生終點時，我們是否同樣感慨一生如「黃粱一夢」？

「見仁見智」這句成語出自二、三千年前我國的《易經》，用來形容不同的人在面對同一事物時，經常會有不同的看法。由於易學的深奧難窺，歷代遂衍生出許多不同的主張和門派，或許千門萬戶、學無止盡正是「見仁見智」最佳寫照。