飼養龍的方式——葉公好龍

西元2024年，傳統十二生肖的排序來到了龍年，中國宣佈了一則重要資訊：以後要將「龍」的英文改為音譯的「Loong」。過去「龍」這個想像動物的翻譯，通常是英文的「Dragon」，然而說到「Dragon」其實是西方裡勇者鬥惡龍的惡龍形象，體型笨重，翅膀短小，還會噴火，具有毀滅性。說實話這樣的惡龍與中國傳統文化裡，飛龍在天，鱗爪威猛的龍實在有些差異。

日文裡的「龍」根據西方與東方兩種不同的型態，也有兩種讀音，一種是中國式的龍，讀成「Ryuu」，另一種則是西方讀法，讀成「Do-ra-gon」（ドラゴン）。日文的「龍」漢字則要寫成古字的「竜」，如日本知名導演、代表作《偶然與想像》與《在車上》的濱口龍介，日文名字的漢字正體就要寫成「竜介」。「竜」其實也是龍的諸多通同古字之一，根據《康熙字典》，將這個「竜」字放在部首「立」之下，底下說明道：「竜，俗作龍字。按《六書統》古文龍象角爪身蜿蜒形，非從立作竜」——這個字之所以被創造出來，是說它底下如勾的形狀，是在象形龍身體彎曲、手爪綣曲的狀態。

而「龍」這個字根據東漢許慎《說文解字》的原文，是「鱗蟲之長， 能幽能明，能細能巨，能短能長；春分而登天，秋分而潛淵。」翻譯就是所有有麟之動物裡的尊長，能隱身能現形，能縮也能伸，在春天時飛龍於天，秋天時潛龍於淵。這段簡短的說明，大概解釋了龍之為神話傳說生物，以及人們平時看不到真龍的原因。

葉公：我喜歡二次元的龍不行嗎？

由於龍在相當早期就被古代中華帝國視為是帝王象徵，即便到現在，我們還是有各種文化意象在形容「龍」這個應該不存在的生物。如「遙遠的東方有一條龍╱巨龍巨龍你擦亮眼」等歌詞。也因此與龍相關的故事可說是不勝枚舉。西漢時劉向的《新序》裡，有一個葉公好龍的故事，背景是這樣：

孔子的學生子張想見魯哀公，但等了七天哀公也沒有以禮相待，於是子張遣僕人告訴魯哀公：我聽說你禮賢下士，所以不遠千里來求見，但沒想到你所謂的愛好人才，竟然是像葉公子高喜歡龍那般荒謬。葉公子高做了什麼事呢？子張接著說：「葉公這個人非常喜歡龍，殿內殿外、屋頂都雕了龍的壁畫，這時天上的龍聽說這件事，就探頭到他的窗戶裡，露出尾巴在殿堂之上，這畫面大概就像電影《哥吉拉》的經典畫面——辦公大樓裡的人們看到哥吉拉張開一隻眼睛這樣，嚇到面色如土失魂落魄。葉公看到這畫面嚇到吃手手，原來葉公也不是真的喜歡龍，他只是喜歡似龍而非龍那個傳說。」

子張的結論是：自己「不遠千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也」——原來對方也不是真的好士，只是宣揚自己愛好賢士的人設而已嘛。

其實子張轉述的這整個故事很多吐槽點。首先是葉公喜歡龍，但他未必需要親眼見到真正的龍。就像有人喜歡貓但其實是凱蒂貓或加菲貓，喜歡初音但是喜歡她就是軟體而非真人。真正的龍並不等於葉公的愛好。再來是就算他真心喜歡龍，看到龐然大物如哥吉拉的怪獸出現在眼前，被嚇壞也是很正常的。但這則故事更重要的是談到人設的建構。魯哀公善待人才只是一種政治宣傳，子張藉著這個故事戳破了哀公的大外宣。

葉公原來是孔子的黑粉

話說子張幹嘛要吐槽葉公咧？葉公到底是哪位？其實葉公原本算孔子的粉絲，是一個希望能得到孔子認同的貴族。孔子周遊列國來到葉邑，葉公找到機會問孔子治國的方式，孔子告訴他「近者悅，遠者來」，其實是要葉公讓百姓安居樂業，而葉公再次見孔子，講了另外一件他認為孔子會非常贊同的故事，就是《論語》著名的「父為子隱」：

葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」
孔子曰：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

這段話很著名，或許很多人聽過，葉公告訴孔子，我們鄉里裡有個正直的人，父親偷了一隻羊，兒子當證人說我爸真的有偷。但孔子卻批評葉公：我們鄉黨正直的定義不太一樣，如果兒子偷竊，父親會為他隱瞞；父親偷竊，兒子為他隱瞞，這看似不正直的舉動，其實隱含了正道。

孔子的這段話聽起來有點玄，但又隱含了法律、親情之間複雜的辯證。我們今日的法條亦會排除親屬的證詞，畢竟要家人之間互相舉報，要父子之間彼此揭發，這固然符合律法卻有違孝道。故葉公這個提問，為儒家的孝道與正義做了定錨。在某些特殊的狀況裡，家庭親情在法律的約束之外，這也就是後來所謂情理法的先後序列。

葉公由粉轉黑之後，也就成了前面一段的子張所嘲笑之對象。但劉向〈新序〉的引用，或許有些志怪的成份，畢竟這隻哥吉拉般的真龍「窺頭於牖，拖尾於堂」——這個畫面過於超現實。不過關於真龍與假龍的辯證，其後成了政治寓言的題材之一。

《郁離子》的二創

在明代劉基所著的《郁離子》書中，也有一個對於「葉公好龍」的二創版本，題目叫「商陵君豢龍」。這個故事在結構基本上與葉公的故事很類似，簡單歸因都是某一貴族、長官愛好龍，然而真龍出現，此傢伙卻有眼不識泰山，因此激怒真龍遭到反噬的故事。但「商陵君豢龍」的情節更豐富，還近來相當猖獗的詐騙集團也有一些些的關連。這故事的白話版本是這樣：

有人將鯪鯉獻給商陵君，聲稱這是一條龍。商陵君很高興，問牠吃什麼，答曰：「螞蟻。」商陵君便命人養著它，並餵牠螞蟻。
有人提醒商陵君：「這是鯪鯉而非龍。」商陵君非常生氣，責打此人。於是身邊的人都感到害怕，不敢再說這不是龍，於是大家都跟著尊奉這條鯪鯉為神物。

商陵君觀察這條龍、見其蜷曲像一團，忽然又伸展開來，左右的人都假裝驚訝，稱讚「龍」神奇。商陵君再次感到震驚，便將牠移入宮中飼養。

某夜，此龍鑽破了磚牆逃走，左右的人慌忙報告說：「龍乃神物，果然穿石而去了。」商陵君看到留下的痕跡，感到無限惋惜，便養螞蟻等待，盼望牠能再回來。沒多久，天上雷電交加，真的有一條龍出現了。商陵君以為是先前豢養的龍回來了，便拿著螞蟻去迎接它。真龍一怒而震毀宮殿，商陵君也因此喪命。

首先的問題是，這個這個「鯪鯉」到底是什麼動物，還有一些爭議，一般認為比較接近食蟻獸或穿山甲這種有鱗片的生物。
另一個問題是，商陵君為什麼會陷入被詐騙的情境，而周遭跟著一起騙呢？關鍵可能是在有人提醒這是假龍的時候，「商陵君怒抶之」，於是「左右皆懼，莫敢言非龍者」。

這個故事於是就走向了與葉公好龍不同的寓意：葉公的問題是明明號稱好龍，卻沒辦法接受真龍。但商陵君的問題在於他將假龍視作真龍，更摒退了辨別真偽的機會。這故事的後半有些因果報應的成份，但也有我們今日所謂「出得起香蕉，只能請到猴子」的荒謬。
由於在商陵君的世界觀裡，這隻假龍的食物就是螞蟻，所以當真龍出現的時候，商陵君只能依照SOP豢養真龍吃螞蟻，而這樣一個出於善意、卻實則是貶低的行為，觸怒了真龍，商陵君也走向了身死宮毀的悲劇結局。