馮婦！是女的嗎？是馮氏的妻子嗎？
NO！這句成語出自《孟子．盡心下》，孟子表明，在已知的情勢並未改變的狀況下，他無意「重作馮婦」。
而馮婦則是一位善於與虎搏擊的大力士，在他決定不再打虎後，卻因拒絕不了而再度出手，後人於是用「重作馮婦」來喻說一個人重操舊業。
《孟子．盡心下》
齊饑。陳臻曰：「國人皆以夫子將復為發棠……」
孟子曰：「是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。」
有一年齊國發生飢荒。
陳臻對孟子說：齊人都以為你會再勸齊王以棠地的糧食賑濟災民。
孟子說：明知不會有好結果，如果我再一次向齊王進言，我豈不是成了「馮婦」？
接著孟子說了這則故事：
晉國有一個力士叫做「馮婦」，擅於與虎搏鬥，並能徒手打死老虎，但他不希望自己是一個有勇無謀，只會赤手空拳打虎的人。所以他從善行、不再打虎，最後成為一個有善士之名的人。
有一次，他在郊野看見眾人逐虎，老虎負隅頑抗、眾人不敢靠近。眾人看見馮婦過來，都高興地歡迎他，他也忍不住地捲起衣袖再度出手博虎，為此，士君子遂取笑重操舊業的人為「馮婦」。
喔！原來「馮婦」是一個大力士。
為什麼「孟子」以不願再作「馮婦」自況呢？
孟子處於戰國期間，當時各國相互攻伐兼併，戰亂不止。各諸侯莫不以如何壯大、利益自己國家為最高指導原則，所以天下人才也以各種思想、謀略、外交、軍事，為認同自己主張的君王出力效忠，而各家思想、言說也得以蓬勃發展。
二千多年後的今日，回顧諸子百家的觀點主張，除了能讓我們多元思考、學習外，儒、道的思想，也早已深植、成為我們的DNA。
依據《呂氏春秋．觀世》記載：「周之所封四百餘，服國八百餘」。
周朝長期分封的結果，產生眾多大小不一的諸侯，諸侯國間不時發生爭鬥，兵戎相見，
周天子無力管理，禮崩樂壞，最終由秦始皇一統中國告終。
所以我們可以知曉，為什麼孔子主張的禮樂教化、王道、仁政、德教、禮治，
以及孟子推行的「民為貴，社稷次之，君為輕」理想主張，
在春秋戰國時期，都無法獲得各諸侯的認同及推展。
當孟子再次來到齊國，雖受到一心稱霸的齊宣王青睞。但齊宣王向孟子請益時，仍只關心「齊桓、晉文之事可得聞乎？」孟子知道齊宣王想效法春秋五霸中齊桓公、晉文公的霸業，但他希望透過循循善誘，來引導齊宣王施行王道、推行仁政。
當時燕國（齊國北邊的鄰國）發生燕王禪讓王位給宰相子之，遭太子平起兵反抗，燕國大亂之際，齊宣王趁機攻破燕國。
但因趙、魏、韓、楚、秦等國，害怕齊國兼併燕國後坐大，對自己不利，遂五國聯合對齊施壓，齊國被迫撤軍。燕國被齊侵略後，表面臣服齊國，齊國誤信燕國誠心歸順，撤除在齊、燕邊境的軍力，但燕國私下卻與其他各國積極交好。
齊宣王歿，湣王即位，齊湣王受蘇秦合縱影響，兩度攻秦，併滅宋國，齊國的野心，造成其他國家的同讎（ㄔㄡˊ，仇）敵愾，燕將樂毅也趁機率領五國聯軍攻打齊國，齊國大敗、幾近滅亡。六國相殘以及齊敗，益發助成了後來秦國東進統一的歷史發展。
話說孟子深知當時齊宣王只是敬重他，但始終不願推行他的理想主張。最後孟子也拒絕齊宣王希望他留在齊國養賢、教授群臣的美意。他為宣揚王道、實行仁政而奉獻畢生，悵然離開齊國，返鄒著作《孟子》一書，終老不再出訪。