「世俗但知理為情之範，孰知情為理之維乎？」――錯付，有時是為了更了解自己
「世俗但知理為情之範，孰知情為理之維乎？」人這一生的感情，不可能每一步都正確。除了走錯路，說錯話，更痛的往往是愛錯人。但請記得――那只是生命用另一種方式，帶你去看本該看見的風景，本該珍惜的情感，本該明白的課題。
馮夢龍《喻世明言》中的名篇《蔣興哥重會珍珠衫》，便講了一個美人王三巧，一反當時常情「嫁三次」的故事。
無端吹皺一池春水
王三巧是著名的美人，上頭還有兩個姐姐，一門三姝美色名滿襄陽，和蔣興哥本有婚約，才子佳人天生絕配，兩人婚後，如膠似漆，感情甚好。然而蔣興哥家傳生意卻在廣東，婚後一兩年過去了，蔣興哥得出遠門收帳。
行前兩人依依不捨，蔣興哥叮囑三巧「莫在門前窺闕，招風攬火。」可王三巧按不住對丈夫的思念，在丈夫離家後，日夜盼望，常常走向前樓。
父母雙亡，長相白皙俊俏的生意人陳大郎，偶然經過蔣家，看見如花似玉的王三巧身影，竟耽溺其美色無法自拔，成日相思。於是託付賣珠寶的薛婆幫忙想法子，甚至不惜下跪要乾娘薛婆「救命」，並承諾事成之後，給予重金。
薛婆本是重利輕義的賊婆子，為了賺錢，便設了局，預備一齣「感情仙人跳」的大計，讓無機心的王三巧陷入了情慾的圈套。
薛婆先設法用珠寶買賣，和王三巧攀搭上關係，並常到蔣家閒話，讓蔣家上下也都喜歡她。因為天天帶來有趣的話題，三巧一日見她不來，便覺寂寞。到了夏天，薛婆日間作買賣，晚上就到蔣家歇宿，與三巧夜間同眠，睡前便絮絮叨叨，無所不談，後來便講自己年輕時荒誕的偷情之事，勾動了三巧的春心。
一枝紅杏出牆來
王三巧生日那晚，薛婆與三巧飲酒半酣，聊起女性間情慾之事，加油添醋，挑逗得三巧春心蕩漾，接著假藉忘了取燈，暗中換了陳大郎進來。三巧以為身旁赤條條的是薛婆，再加上多喝了酒，便任憑他輕薄。雲雨畢後，三巧才知道真相，又怒又急、又哭又氣。
然而為三巧著迷不已的陳大郎，百般示好，柔情蜜意，打動了三巧芳心，加上薛婆從中調解，抹黑蔣興哥淹留在外，一定也有外遇等等，諸如此說，三巧見陳大郎外型俊俏，又懂得哄女孩子，才卸下心防，進而無夜不會。
過了些時日，陳大郎又不得不還鄉，便與三巧約定明年此時，再帶三巧私奔。
三巧送別大郎依依不捨，還取出蔣門祖傳之物「珍珠衫」給陳大郎作為紀念。癡心於王三巧的陳大郎，每日穿著珍珠衫，表現對情人的思念。
厚道蔣興哥冷休妻
誰知陳大郎於返途中，與蔣興哥結為知己，把蔣興哥當作莫逆之交，掏心掏肺，將還將自己和蔣興哥之妻有染之事，全盤託付，滿腔情意道出。此時的陳大郎，全然不知蔣興哥即是三巧之夫，還託咐蔣興哥代送書信、汗巾、頭簪給三巧。
蔣興哥心中又苦又恨，但無法當面說出。直到回了家門，確定了三巧移情別戀，欲與情人私奔的事。當面拆穿太難堪，但心裡又無法容忍曾經深愛的妻子出軌，便設一計，便假稱三巧爹娘害病，要三巧回家一趟，另一邊將休書和陳大郎所贈的汗巾、簪子付與隨行王婆。
對蔣興哥來說，最後的情份，就是不要面對面的傷害和指責對方。把最不堪的留給自己，把最難堪的化為祝福。
珍珠衫物歸原主
但蔣興哥知道始作俑者是設計仙人跳的薛婆，便派人將薛婆家砸了，薛婆自知不是，並沒有一個人敢出頭說話。
另一方面，陳大郎歸鄉後，一心只想著三巧。後來收拾完銀兩，準備去襄陽找三巧。然而在途中得知蔣家發生的事，一面擔心三巧後來如何，又擔心東窗事發招人非議，還有之前和蔣興哥全盤託付的驚懼，諸多矛盾，邪佞入體，當夜就害起病來。
病中，陳大郎捎信回家，妻子平氏便親往襄陽探病。沒想到了襄陽城，陳大郎竟一命嗚呼。
更可怕的是，原來信任隨身的家僕，看陳家已無可為，竟將盤纏偷盡，偷偷離開。
可憐的平氏，不但丈夫往生、家僕背叛，手上更無一點資本，唯有一件丈夫留下的珍珠衫，卻不知來由，不敢無故變賣，只能聽鄰近的張七嫂之勸，擇人再嫁。
一方面可以得些錢財葬了丈夫，一方面終身又有所託。
不料張七嫂本就受蔣興哥之託，陰錯陽差，於是賢慧的平氏便與蔣興哥成親。蔣興哥覺得平氏雖不如三巧貌美，但為人平和柔順，也讓蔣興哥頗為動情，兩人的婚事便順利訂了下來。
一日，平氏打理衣箱，將來路不明的珍珠衫，告訴蔣興哥，蔣興哥一方面喜得故物，一方面也感嘆三巧的背叛，便將陳大郎和三巧偷情之事，告訴平氏，珍珠衫至此終於物歸原主。
三巧改嫁又改嫁
後來三巧經媒妁之言，準備改嫁廣東知縣吳傑當小妾，蔣興哥雖對三巧的背叛心如刀割，但重情重義的蔣興哥，在前岳家告訴三巧改嫁之事後，在臨嫁之夜，仍附上三巧過去在蔣家的十六個箱籠嫁妝，還連同鑰匙送到吳知縣船上，交給三巧當作陪嫁。
一年後，蔣興哥又到廣東做買賣，不料這次因討債而惹禍上身，被人押到縣堂候審。而縣主吳傑就是三巧再嫁之人。三巧想到過去蔣興哥的情深意厚，心軟不已，他們本是恩愛夫妻，因為一時情欲迷失，乃至勞燕分飛，真是懊悔莫及，便謊稱蔣興哥是她的親哥，要吳傑寬宥。
縣主吳傑看他們外貌不像兄妹，三巧只得一一訴知，將自己私會陳大郎，蔣興哥卻能厚道待己，留情面和嫁妝之事，告知吳傑。吳傑知三巧舊情未消，仍對蔣興哥有情，審判結案後，便護送他倆人回家。蔣興哥返家之後，便將三巧納為妾，平氏與三巧以姊妹相稱，從此團圓到老。
情為理之維
「世俗但知理為情之範，孰知情為理之維乎？」我們都以為「理」才是規範指導感情的條件與方法，順應著理，才能生活著自在與幸福。但人不是機器，無法只依賴指令就日復一日為生。
我們有寂寞需要寬慰，有情慾需要安撫，有快樂需要分享，也有悲傷需要擁抱。
蔣興哥知道三巧背叛，不是一味嫌棄三巧水性楊花，而是先自省不該讓太太寂寞太久；陳大郎用計追求三巧，但也知道自己不該壞人婚姻，最後落得病死的下場；而薛婆被砸家不敢吭聲；平氏再嫁為了葬夫；就連變心的三巧，其實也不是全然道德瑕疵的壞人，在蔣興哥差點入死牢的時候，因為舊情，出手相救。
三巧「說巧不巧」的三段姻緣，與珍珠衫的回歸，馮夢龍不只是要說守理，要大家把「理為情之範」，更重要的是他傾向解放人性，肯定人欲，在譴責道德的淪落外，通過故事，體會人情的本來面貌，甚至最後能「情為理之維」讓王三巧兜兜轉轉，回到蔣興哥身邊，長出了感情的中心思想，了解了自己的情感。
錯付的感情是修正的轉機
對於王三巧來說，陳大郎和吳傑不是意外，而是更明白自己的心之所向。即便最後正妻變成小妾，也不妨害她和蔣興哥最後的美滿。
王三巧的故事，不是要我們以理服情，而是讓情感去修正我們，成為更成熟的人。嫁了三次的三巧，遇見的每一個人，愛過、恨過、錯過的，都不會白白出現。他們曾陪三巧走過一段旅程，教會一些事，然後再回歸自己的情感課題。
馮夢龍，不僅是明代著名的文學家，更是一個思想家。他的情教說，看似打破傳統，其實是推崇真摯的情感，也只有從情感出發，不標籤式的去批鬥王三巧等人，我們才能回到故事的本質，理解情感的強烈，也能悲憫故事中的人，與在其中修練的可貴。
黃承達 老師