「貪瞋癡慢疑」與「愛和覺謙信」

這兩個概念如果轉用「氣」的概念來表示，即「和氣」（祥和的能量，即正能量）與「戾氣」（暴戾的能量，即負能量）。或用孟子與文天祥〈正氣歌〉的說法，則是「正氣」與「邪氣」（文天祥列出七項，如惡氣、穢氣等，不妨總名曰邪氣）。
針對貪瞋癡慢疑這人心的根本病毒，當然要運用自信這根本抗體去消解，於是我想起以前曾經設想過能否找到貪瞋癡慢疑的一一相反詞，好構成一正一反的兩組概念，以有助於心性修養的時時警惕，於是找到了「愛和覺謙信」這五個字。

「貪」的相反就是愛，因為貪是要、還要，而愛則是給、再給。這無限貪求、自利的心病，當然要轉為無限付出、利他的正念才是。
「瞋」的相反就是和，因為瞋是生氣、惱怒、動情緒，而和則是心平氣和，不為所動。《大學》説：「身（自我義）有所憤懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。」也就是這時最容易被病毒感染，所以要提升免疫力就一定要維持心氣平和。
「癡」的相反就是覺，因為癡者迷也，即認假作真，執迷不悟；所以它的相反當然就是覺悟。這可説是提升自體免疫能力的關鍵工夫所在，無論儒家說的識仁、致良知、求放心，還是道家説的無為、心齋、坐忘，還是佛家說的放下、頓悟、明心見性，核心本質都是一個覺字。
「慢」的相反就是謙，這很清楚：傲慢心態（包括自以為是、排斥歧視他人）的翻轉當然就是謙虛、謙遜（包括對他人的接納、寬容、尊重、平等相待）。
「疑」的相反就是信，這就更明白了！這可說是人生態度的根本點明：你對人性（是善還是惡）、人生（是有希望的還是沒希望的）是持怎樣的看法（即所謂人生觀）？將決定你的整個人生過得好還是不好。

總地來看：貪瞋癡慢疑這一組表示負面心態負面能量與生命存在的負面狀態，其核心關鍵在一個「癡」字，其開頭在貪（外求），貪求而不得即起瞋，貪求而得則凝為癡（執著），人順此虚妄執著以待人則顯慢（要誇耀此執以支撐虛妄自我也），最終乃凝成人生的根本態度：疑（實即根本的自我懷疑、自我否定）。總之，這就是人生如何由真變假，淪入地獄的扼要描述。

而反過來，「愛、和、覺、謙、信」這一組則是人生走向真實化亦即自我實現的扼要提點。其核心要義也是中間的「覺」之一字。
而當人心明覺，即是仁者，即當下啟動待人的根本態度：「愛」，故曰「仁者愛人」。而經由愛，自我生命即自然通到他人生命而與之相連為一體，即「和」（和諧、和睦、和平），亦自然心氣平和，與人無忤。而由此明覺之心，必落實為生命存在之樸實、人我關係之「謙遜」，終實現為一真誠厚實的生命，即「信」也。

原來人生是真是假，是實是虛，是平和是浮躁，是自信而謙遜還是心虛而自大，全在此心一念之間的明覺還是迷執啊！
所以應當時時持此愛和覺謙信的口訣以自我期勉，也時時無忘貪瞋癡慢疑這五毒以自我警惕也。